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空位期──第十六世噶瑪巴到第十七世噶瑪巴之過渡期間(1981年-1992年)

【空位期──第十六世噶瑪巴到第十七世噶瑪巴之過渡期間(1981年-1992年) 】
1980年5月,第十六世噶瑪巴作最後一次世界旅行,訪問希臘、英國、東南亞和美國。尊貴的噶瑪巴在各地舉行黑寶冠法會 、灌頂法會、講經說法、接受媒體訪問、參加座談會和慈善公益活動。
1981年11月5日第十六世噶瑪巴在美國芝加哥附近再弘(Zion)美國國際診所圓寂。 法體(Kudung)送回印度,圓寂前將一信物託付給第十二世大司徒仁波切。1992年,大司徒仁波切才發現此信物中有噶瑪巴的轉世信函。
12月20日,在印度錫金噶瑪巴的荼毘大典中,印度政要和來自全世界各地的弟子都來參加。
第十六世噶瑪巴圓寂後傳承事業的延續
第十六世噶瑪巴圓寂後,他的弟子們肩負起延續傳承的責任,繼續他的佛行事業,尋找第十七世噶瑪巴並舉行陞座典禮。
此時,因為第五世噶瑪巴德新謝巴(1384-1415)曾經預言「黃金珠鬘」(傳承鏈)十六世之後,十七世之前噶舉傳承會遭遇困難,所以大家特別關注第十六世和第十七世之間之空位期 ,尤其是當時噶舉的行政中心在國外而不在傳統的主寺楚布寺。
楚布「拉布讓」(Labrang)
「拉布讓」是一個為轉世祖古成立的機構或辦公室,它的功能包括一般行政、人事、財務、國際國內活動、總務等等一切祖古的事務。頗似現代的公司組織。幾乎西藏所有的轉世祖古都設有拉布讓為祖古服務並確保傳承的順利延續。噶瑪巴的拉布讓則被稱為楚布拉布讓,因為拉布讓也有大活佛住的地方的意思,第十六世噶巴的拉布讓由弟子和祕書長達卻雍度組成。達卻雍度為噶瑪巴服務了卅四年,工作涵蓋西藏和印度事務。迄今已有十七位噶瑪巴,每一位噶瑪巴一生中都有拉布讓為他服務,通常由噶瑪巴任命一位祕書長主其事。
第十六世噶瑪巴圓寂之後,祕書長達卻雍度肩負起機構的工作,持續第十六世噶瑪巴的事業。數世紀以來,拉布讓以此種方式運作,以確保噶瑪巴轉世及被認證之空間期能平安順利渡過。
噶舉傳承的黃金珠鬘(傳承鏈)
除了拉布讓之外,噶瑪巴的關鍵弟子也擔負起責任,將傳承從前世噶瑪巴傳給下一世噶瑪巴。第一世噶瑪巴杜松虔巴是預留關於尋找他轉世資訊的第一人,他將轉世預言信其中有關於他轉世的詳細說明,交付給弟子卓貢惹千(Drogon Rechen)
數世紀以來噶瑪巴的法教是以「口耳相傳」的方式傳給弟子。這些接受口傳,把噶舉傳承的法教一代代傳遞的人,包括噶瑪巴在內被稱為噶舉傳承的「黃金珠鬘…