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剃度 / 陞寶座 / 第一次灌頂法會

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剃度

1992年7月,尊貴的噶瑪巴在西藏最受尊重的佛寺,拉薩的大昭寺,一個傳統的法會中被正式命名,大司徒仁波切和國師嘉察仁波切主持此非常殊勝的儀式。先將尊貴的達賴喇嘛等致贈的禮物供養法王,法王被正式依傳統的命名為第十七世噶瑪巴,於19世紀時咕嚕仁波切告知禪定中之大伏藏師秋吉德千林巴的全名:巴 恰達 讓烱 鄔金 嘉威 紐古 卓都 欽列 多傑 察 秋闊 南巴 嘉威 德  (Pal Khyabdak Rangjung Ogyen Gyalway Nyugu Drodul Trinley Dorje Tsal Chokle Nampar Gyalway De)﹝1
陞寶座(1992年9月27日)

1992年9月27日尊貴的第十七世噶瑪巴在吐龍谷楚布寺正式陞座。楚布寺是從十二世紀以來所有噶瑪巴的主寺,在舉行此儀式之前,法王接受了由北京官方的認證公文,承認法王為轉世喇嘛,經由此一簡單的程序,正式恢復了西藏文化歷史的精神。
杜松虔巴,第一世噶瑪巴,在12世紀時開始此一轉世制度,經歷800年之久;當1959年中國軍隊進入西藏時,此祖古制似乎停止了。此刻,而第十七噶瑪巴得到中國政府的默許認同,祖古傳統又活了起來,這真是殊勝又令人驚訝的一刻。
宗教儀式進行時,噶瑪巴坐在寶座上,大司徒仁波切獻上尊貴的達賴喇嘛的內官印函(認證寶函),轉世預言信〈Dakhaishal Cham〉的複印本和乃瓊神諭〈Nechung Oracle〉的預言,它是應錫金政府宗教代表的請求,認證噶瑪巴。在「Ngaral」的傳統儀式中,尊貴的大司徒仁波切以八聖物、八吉祥和輪王七寶供養年僅七歲的噶瑪巴。接下來是語供養,由大師們堪布卻努達哇,阿底仁波切,堪布洛卓等等代表供養。此儀式最後由國師嘉察仁波切獻大曼達,並供養佛像象徵身供養,《長壽經》象徵語供養,舍利塔象徵意供養。
來自世界各地的寺院代表,由橫跨四大洲的300位祖古及法輪中心和政府的代表們,也一一的向噶瑪巴獻供。
那天舉行慶典的佛堂裡格外擁擠,還有成千上萬的藏人聚集在外面,他們一週前就來到這裡,並在寺院周圍的空地上搭起帳篷。第二天,大寶法王為在場的許多人逐個加持,30,000多群眾都幸運地受到噶瑪巴的加持。

陞座之後的第一次灌頂法會
兩天之後(1992年9月29日),不久之前才從拉拓游牧家中被接出來的,年方七歲的大寶法王開始行使作為第十七世噶瑪巴應盡的職責。舉辦了最能利益…

尊貴的達賴喇嘛西藏中央行政院發佈特殊官方通告

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特殊官方通告
尊貴的達賴喇嘛西藏中央行政院(Central Tibetan Administration of HH Dalai Lama)發佈l992年7月23日
宗教暨文化部尊貴的達賴喇嘛西藏中央行政院
尊貴的達賴喇嘛認證第十七世嘉華噶瑪巴特殊官方通告
德蘭沙拉尊貴的達賴喇嘛辦公室,至1992年六月下旬起,收到非常多信件,表達對最後認證第十七世嘉華噶瑪巴的過程表示非常關切。我們為所有關切此事件者發佈此特別通告。
雖然最近有一些對神聖的轉世預言信函的爭論,尊貴的達賴喇嘛對他最後批准認証第十七世噶瑪巴,絕對沒有如傳說中的失效或不當。過去十年中,隆德寺的負責人會偶爾個別的拜訪尊貴的達賴喇嘛,告訴他關於認證噶瑪巴轉世的過程進展情形。1992年6月7日,正式認證之前,大司徒仁波切和國師嘉察仁波切將複製的神聖信函,信中含意的解釋,尋找小組一致結論的精確報告,及其他補充資料送交給尊貴的達賴喇嘛,請予以審查和認證。根據隆德寺發佈的正式公告,於1992年3月19日最後一次攝政會議中,四位攝政者核准此神聖信函相對含意的解釋。1992年6月7日,尊貴的達賴喇嘛仔細檢查資料之後,對於此拉 拓出生的第十七世噶瑪巴候選人,從巴西傳達他非正式的核准。1992年6月29日上午,大司徒仁波切和國師嘉察仁波切在德蘭沙拉一起覲見尊貴的達賴喇嘛,而在同日下午,夏瑪仁波切亦個別覲見尊者。每位仁波切將噶瑪巴轉世有關事項仔細的向尊者報告。1992年6月30日,經過對資訊通盤周詳研議之後,尊貴的達賴喇嘛終於頒發正式認證寶印,認證此拉拓出身者,是第十七世噶瑪巴。如是,尊貴的達賴喇嘛頒發內官印函和認證第十七世噶瑪巴,並非基於隨意的或匆忙的任何理由,而是經過親自調查各方來的相關資訊;研究並從整體考量各種不同的看法;再根據傳統中特有的檢驗方式,尊貴的達賴喇嘛才給予正式認證。第十七世噶瑪巴身份證明「第十七世噶瑪巴具有的特徵與第十六世噶瑪巴神聖信函中指出的特徵相符,已被尋訪小組一致的確認,並已經獲得尊貴的達賴喇嘛正式認證。」第十七世噶瑪巴的身份證明如下。轉世之姓名:鄔金欽列,亦名阿波嘎嘎出生日期:1985年6月26日(木牛年)出生地點:
村:巴 可(Bakor)