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認證巴渥仁波切(Pawo Rinpoche),法王此世認證的第一位仁波切。

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九歲的法王噶瑪巴自然而然的寫下了尋找巴渥仁波切轉世之信函。

『從祖普寺北方,騎馬十八天的路程,在該處看到一個村莊,村莊的北方有一戶人家,該戶人家裡有十個人,但這十個人現在並沒有都在家裡,但是這一戶人家人口確實有十人。父親名字是拉巴,母親名字是央金卓瑪,巴渥仁波切的轉世就出現在這戶人家的家裡。此戶人家的門前有一間紅色房屋,房屋的名字叫邊巴,該處有一個寫著嗡、瑪、尼、貝、美、吽的石頭。』 1995年,藏曆八月十七日,一歲多的巴渥仁波切首次覲見法王噶瑪巴。
相關影片:巴渥仁波切影片製作:小河影像
http://www.kagyuoffice.org.tw/17th-karmapa/karmapa-chronicle/1995

明大寶法王建普度大齋長卷

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羅文華 中國藏學
1995年第一期(1995.02)
頁89-97 ©1995 中國藏學出版社
北京市


         由瑪爾巴和米拉日巴等創立的藏傳佛教噶舉派,特別注重口耳相傳的密法修習,且形成了眾多的支派,影響很大,在元代就已經引起中央的注目。[1]噶舉派中最重要的支派之一噶瑪噶舉派首創活佛轉世制度,其子系的一支黑帽系()的活佛轉世制度影響深遠,二世活佛噶瑪拔希()就曾受忽必烈與蒙哥的先後召見,雖然因與元帝忽必烈發生矛盾而遭放逐,但該派勢力並未因此受影響,反而在明代達到極盛,永樂五年(公元 1407 年)哈立麻入京受封大寶法王就是重要標誌之一。[2]
  哈立麻[3]為黑帽系五世活佛,法名卻貝桑波(1384─1415)。他 7 歲正式出家,10 歲便開始修習密法,20 歲左右已開始四處傳法,名聲漸著。《清涼山誌》[4]稱讚他“道懷冲漠,神用巨測,聲聞於中國”。成祖“在藩邸時,素聞其道行卓異”。永樂元年二月乙丑(1403.3.10)遣中官侯顯、僧智光到拉薩南浪子地方的粗樸寺徵召其入京。[5]他先遣人進京進貢,然後親隨二人進京。關於此次進京的原因,從成祖給哈立麻的邀請信來看,主要是請他到南京為已故的明太祖及馬皇后舉行荐福儀式。[6]但實際上存在著政治背景。王森先生認為:“明帝室對藏族地區的政策是多封眾建,優於貢市之利,使他們都和明帝室保持著直接的關係;同時,又在甘青一帶‘嚴羌胡之隔’以防蒙藏聯合並力內侵,來維持並鞏固他對漢藏地區的統治”。[7]

第十七世法王噶瑪巴長壽祈請文

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撰寫:波卡仁波切



嘉坤寧杰嚷蘇噶瑪巴
Gyal Gün Nying Je Rang Sug Karmapa

嘉坤棲淚濟ㄉㄩ噶瑪巴
Gyal Gün Trin Ley Jig Dü Karmapa

嘉坤度瑳汪咕噶瑪巴
Gyal Gün Düng Tsob Wang Gur Karmapa

歐給卓都欽列暇點受
Wo Khyen Drol Dul Trin Ley Shab Den Sol


諸佛悲心自身,噶瑪巴

諸佛事業總集,噶瑪巴

諸佛傳承灌頂,噶瑪巴

鄔金卓都欽列,祈住世





虔誠祈請法王長久住世〈波卡仁波切撰,中文〉