發表文章

目前顯示的是 1999的文章

噶瑪巴偉大的出走

圖片
噶瑪巴偉大的出走(1999年12月28日─2000年1月5日)


尊貴的噶瑪巴在楚布寺循傳統主持寺務並照顧人民的需要,興建寺院是歷代噶瑪巴重要的使命之一,法王在楚布寺也很快地將60年代毀損的建築物一一修復或重建,包括寺院、殿堂、舍利塔、佛學院和僧寮。但是當局逐漸開始限制法王的行動和教學,尤其是法王愈來愈不容易從他的上師處得到灌頂和傳承教授,因此法王決定如果他離開西藏將能利益更多的人。法王知道當局不可能同意他出境,於是決定自己作規劃。
世界各地的媒體對法王的出離西藏有各種不同的報導,2001年4月27日,法王親自向世界媒體說出他出離的經過,以下是法王對媒體談話有關從西藏出走的部份。

「在那時候,我非常累,而且身體也不適,但是儘管有如此多的困難,我下定決心一定要達成我的目標。」 (摘錄自十七世嘉華噶瑪巴2001年4月27日於上密院的新聞發佈)
1999年12月28日,在黑夜籠罩下,我和幾位貼身侍從,離開了我在西藏的寺院出走到印度。離開家鄉、寺院、僧眾、父母、家庭和西藏人民的決定,完全是我個人的決定。沒有人告訴我要離開,也沒有人叫我來此,我離開我的家鄉是為了弘揚佛法,另一方面是為了接受噶瑪噶舉傳承深奧的灌頂、口傳和教授,這些我只能從上一世噶瑪巴的弟子得到,他們是大司徒仁波切和國師嘉察仁波切。他們兩位都曾被預言是我的老師,目前都住在印度。
關於我的出離,媒體上有各種的報導,所以在此我想要簡單扼要地把過程真相向各位說明。
在嚴格保密中,我和同伴們作好計劃,並以各種說法來掩飾我們的行動。譬如,準備就緒即將行動之前,我宣佈我要依傳統方式嚴格的閉關,數日之內不出關。這個方法有效防止了被馬上追查。
12月28日,約晚上10:30分,我和侍從從我房中悄悄地走出來,從窗口跳到瑪哈嘎拉護法殿的屋頂上,再從那裡跳下地面。一輛吉普車由喇嘛竹清駕駛已在等候。之前我們早已告訴大家,喇嘛竹清和他的朋友準備外出旅行。為了使人相信,他們在白天已進出寺院多次,所以大家都知道他們要遠行,因此我們可以很容易的離開。通常,寺院有嚴格的監控,但是並沒有24小時的警衛人員值班,而我們也選擇從一條邊路離開。
不久喇嘛財旺和另一位駕駛在指定地點和我們會合,我們決定駛向西藏西部。因為很少人走這條路,因此路檢也不會太嚴密。除了停下來換駕駛外,我們晝夜不停地開車。我們選擇山路小徑以避開路檢站和兩個軍營。經由我向佛的祈請以及佛的慈悲,我們沒…

大司徒仁波切開示:大寶法王的特質

圖片
大寶法王的特質是無限的,但是可以總歸成為十五項重要的特質。

【第一項特質】大寶法王是十方三世諸佛一切事業的化身。在佛教的用語中「十方」是指所有的方向,「三世」是指過去、現在、未來。大寶法王是所有佛陀事業的化身。

【第二項特質】大寶法王是八萬四千法門的總集體。釋迦牟尼佛所傳的八萬四千法門,也是代表所有無限的法門,過去、現在、未來三世一切諸佛的總集體。

【第三項特質】大寶法王代表佛、法、僧,三寶之中的「僧」。僧中最高的僧團,而僧團又分為兩種:一種是一般的僧團,另一種是具有特別特質的僧團。這特別的僧團是指菩薩,尤其是指觀音菩薩。因為大寶法王是觀音菩薩的顯現。為什麼呢?因為觀音菩薩被喻為一切諸佛之父,這是由於觀音菩薩是慈悲心的代表,如果沒有慈心,就不會有任何佛陀出現。

【第四項特質】大寶法王是一切眾生的守護者。一切眾生都需要被保護,怎麼說呢?因為大寶法王代表慈悲心,是慈悲的顯現與化現,因此大寶法王能護佑一切眾生。

【第五項特質】大寶法王是一切眾生的父母。父母養育孩子,將孩子一步一步的教育成人,從一個無助、幼稚的小孩,養育成為一位有解決問題的成熟大人。大寶法王是觀音菩薩的示現,是慈悲心的化現;從這個角度而言,大寶法王是一切眾生的父母,帶領一切無明的眾生,從什麼都不懂到開悟成佛。大寶法王發願要帶領每一位眾生,達到大寶法王修行的境界,也就是佛陀的境界。

【第六項特質】大寶法王被比喻為一位船夫、舵手、領航員,帶領我們渡過輪迴之海。將眾生從輪迴的大海中,一個非常危險的此岸運送到非常安全的彼岸,也就是涅槃的境界。

【第七項特質】大寶法王被比喻為一位牧羊人,照顧所有的羊群。當羊群需要水的時候,牧羊人會帶著羊群到水邊;需要吃的時候,會帶領羊群到草原上。大熱天時,帶領羊群到陰涼之處;寒冷時,帶領羊群到陽光普照的地方。當羊群受到驚嚇,需要保護的時候,這位牧羊人會保護羊群,脫離苦難。因此,大寶法王會帶領一切眾生,脫離輪迴的痛苦。

【第八項特質】大寶法王是一位醫生。所有的眾生都罹患了貪、瞋、癡的三毒,由於大寶法王的無限慈悲心,將眾生從三毒中解救出來。

【第九項特質】大寶法王如月亮的光芒一般,帶給我們清涼,將我們從煩惱的熱火解脫出來。

【第十項特質】大寶法王如同太陽一般。眾生都有二元對立的思想,也都因為無明和我執而造成痛苦。我們如瞎子一樣,沒有辦法看到什麼才是對我們和周圍的人有好處…

17世噶瑪巴主持冬季「羌姆」金剛舞法會

圖片
「羌姆」─密宗金剛舞,一種唯有僧人演示、規儀因循且嚴格的宗教舞蹈,據說是由藏密祖師蓮花生大師於公元八世紀在桑耶寺時期創立。 在所有新舊密續當中,只要有關於息、增、懷、誅的儀軌,都有金剛舞。以舊密而言,有「大吉祥勝樂降服邪障乳扎鬼的金剛舞」、有為了修建桑耶寺而跳的「鄔金第二佛瑪哈咕嚕金剛舞」等等,在新密中,有金剛手菩薩伏魔舞、成就大師們編撰的護教舞等等,符合三密續的金剛舞非常廣泛。 楚布寺的傳統,是噶瑪噶舉了義精要傳承,新年除障修持不共護法「黑袍二臂瑪哈嘎拉」的金剛舞。 六百年前,未來獅子佛的化身,尊勝第六世大寶法王「通瓦敦殿」,由於親見瑪哈嘎拉的舞蹈示現,因此開創了這組金剛舞。
其後,第七世、第八世大寶法王皆繼續的發揚,直至第十四世大寶法王「特秋多傑」更增添了吉祥天女金剛舞,以及第十五世大寶法王「卡恰多傑」時增補了佛樂法音。
延伸閱讀 :  西藏楚布寺“雅羌”,普天同慶 http://www.kagyuoffice.org.tw/17th-karmapa/karmapa-chronicle/199911

吉緣喜筵供燈祈願

圖片
1999/08/16
西藏楚布寺





















嗡 吉祥

空顯無二恒法身  無邊大樂如童真

空中無染喜自在  恆常妙筵賜眾生

自性清淨本妙因  一點善行亦明心

覺心本善顯光明  誠敬三寶供明燈

千禧世紀如黃金  蓮花千辦剎土生

戰禍紛爭盡平息  祥瑞繁榮善業增

更在東南亞洲端  佛法延綿似綻蓮

剎土多如無量海  悅韻吼聲傳密音

擁有[噶瑪巴]尊號的烏金聽列傑,因應天津仲依無可比擬的清淨發心及懇請, 寫於1999年8月16日.願一切如意吉祥!
梁綿文 恭譯




http://www.kagyuoffice.org.tw/karmapa_17th/works.htm

法王的詩─『春之喜宴』(1999年於楚布寺)

圖片
祥雲瑞雨潤大地, 
青山綠水展風姿; 
鳥語花香悅人心, 
慈光悲明照眾生。 

1999年6月楚布寺

17世噶瑪巴第二次訪問北京

圖片
1999年1月6日,法王噶瑪巴第二次前往中國內地廣州、福建省、浙江省沿海城市及北京進行為期近1個月的參觀訪問。

http://www.kagyuoffice.org.tw/17th-karmapa/karmapa-chronicle/19990106