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楚布基金會 諸佛業行示現:「第十七世法王噶瑪巴』專訪

諸佛業行示現:「第十七世法王噶瑪巴』專訪

日期:2000年03月25日地點:印度 達蘭沙拉 上密院
媒體:《楚布寺基金會》通訊
翻譯:梁錦文



問:請問一位初階佛弟子應怎樣寫一篇關於噶瑪巴的報導? 

法王噶瑪巴:傳達他的圓滿發心和誠摯比報導他在佛教的地位更為重要。

問:閣下為何來到印度? 

法王噶瑪巴:我來印度是為了延續藏傳佛法的傳統,和開展眾生的菩提心。雖然我要犧牲一切,離開我的寺院和父母,但為了弘揚佛法,這都是值得的。一切眾生、山川樹木,都是我要幫助的對象。

問:閣下怎樣形容作為噶瑪巴的任務,而閣下又會怎樣實踐? 

法王噶瑪巴:這不是我個人特有的任務,而是所有噶瑪巴的任務。噶瑪巴對藏傳佛法的貢獻是無可限量的。他的傳承救度無數眾生。以大慈大悲度化眾生,尤其是藏地人民,和延續西藏傳統佛法,就是噶瑪巴必然肩負的責任。現時藏傳佛法得以弘揚,就是因為有著無數偉大的上師,特別是過往的噶瑪巴們。

一九七四年,第十六世噶瑪巴前往美國弘法,曾經訪問了亞里桑拿州的荷比族原居民(印第安人)和他們的長老。這訪問實現了荷比族印第安人一個流傳已久的預言:「一位戴紅冠者將會來到西方,並以他的智慧築成一條連結東西方的橋樑。」

問:第十六世噶瑪巴和美國的荷比族印第安人建立了關係。閣下認為這關係會是什麼性質?閣下又會否和荷比族的長老再拓展這關係? 

法王噶瑪巴:第十六世噶瑪巴住世時,這是一個殊勝的大因緣,但現時很難說這關係會如何發展。我覺得最重要是適當的機緣和適當的業行。一切都要順應因緣,能生利益自當應運而行;逆緣倒施只會徒勞無功。

問:佛陀預言:佛法將會在二千五百年後在西方廣為流佈。閤下在這預言中起著什麼作用?閤下將會怎樣弘揚佛法? 

法王噶瑪巴:佛陀的預言將會一一成真。這是無人能夠批判的事實。這預言當然會應驗,但我很難說我會起些什麼作用。佛法的弘揚並不是單靠噶瑪巴。「噶瑪巴」不是附予某人的一個簡單名字。或者解釋這名號的意思能夠提供多一點啟示。「噶瑪巴」源自梵文「噶瑪卡」(Karma ka),意即業的行動。藏文改譯成為「噶瑪巴」(Karmapa)這個名號。我是一切佛業行動的示現。我會在諸佛菩薩涵蓋的十方流佈佛法,但我不能說佛法將會怎樣弘揚。還是請放眼四觀看好了。

問:我們西方弟子十分關注這個預言。請問我們有什麼特定的本份要做好? 

法王噶瑪巴:佛陀說的教法廣大無邊,我不能教每一個人應該怎樣做。一般來說,你…

空性的開示

上師:第十七世大寶法王噶瑪巴
日期:2000/03/24
地點:印度  上密院

各位關心西藏的施主、仁波切及好友們,請讓我衷心向你們致意。我感謝各位遠道而來和我會面及與對佛法修持的熱忱。我們每一個人都有基本的佛性。在我個人而言,我尚未能認出空性,但我希望空性會認出我!

空性就是佛性、光明、和無生的基本。一切事相在同一時間亦空亦有的奧義是一般的心未能了達的真理。輪迴和涅槃本性就是空性,所以都不能肯定為存在或不存在;空性超越了一切理念,只有佛的智慧才可以涵括。慈悲與智慧是不可限量和深不可測。

為度無量的眾生、我們應盡力和恒常去拓展慈悲心。我們可以生起和擁有寬宏的慈悲心,但若生起一剎那的怨忿,這慈悲心就會被完全摧毀。諸佛菩薩廣行慈悲心和菩提心;我們亦必須廣行六度以作如是修持。慈悲心或是菩提心的修持有著兩個層次。若要實踐這無上佛道,就必須以願和行來實踐。只是發願並不足夠,這像是用空碟盛著無形的菜餚來宴客一樣。只是悲憫而不佈施,也不能幫助到貧困的人。諸佛所說的空性和慈悲如有不同,我謹衷心致歉。

寧瑪典籍闡釋菩提心和信念時強調了清淨發心的重要。清淨發心的力量和了達因緣果報不壞的定理必能為我們的修持帶來成果。眾生若能得享此成果,亦必能得享証驗法身之華宴、無苦大樂之泉源。一些上師和祖古渴望和追求大量金錢,這亦會為他們帶來大量的災難。這種修行態度最終不會帶來幸福,而實際上只會是痛苦的根源。我向各位今天來到這裡和我會面的博學之士致以崇高敬意。我對各位心懷尊敬,是因為各位憑著以往的清淨發心和願力,在自己的專業領域既能達致成就,亦能為西藏作出貢獻。我特為此祝賀各位!
註:此篇開示為法王噶瑪巴接見影星李察基爾及其好友時自發所作。索嘉仁波切(Sogyal Rinpoche)翻譯;竹彌仁波切(Tsoknyi Rinpoche)和明卓祖古(Minjur Tulku) 隨侍。

http://www.kagyuoffice.org.tw/karmapa_17th/instruction/20000324.htm