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法王噶瑪巴參加勒瓊多傑札揚林寺主辦的「蓮師長壽(Tsechu)法會」

2004/06/28


6月28日,法王陪同尊貴的達賴喇嘛尊者在達蘭沙拉的主寺中,參加勒瓊多傑札揚林寺(Nechung Dorje Drayang Ling Monastery)主辦的「蓮師長壽(Tsechu)法會」。卡隆崔巴桑東仁波切(Kalon Tripa Samdhong Rinpoche)也參加了法會。


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法王噶瑪巴主持蓮師金剛喇嘛舞

2004/06/27


6月27日在比爾(Bir)之貝瑪阿旺卓噶卓美林寺(Pema Awam Choegar Gyurmeling Monastery)主持蓮師金剛喇嘛舞(Tsechu cham, ritual lama dances of Guru Rinpoche)。


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法王噶瑪巴十九歲慶生會

圖片
法王噶瑪巴鄔金欽列多傑於印度達蘭莎拉的上密院與信眾歡度他實歲十九歲的生日(根據西藏的傳統,法王則已經算是二十歲了)。當天有六百位貴客收邀參加噶瑪巴的慶生宴,同時也有超過五千多名的信眾前來參與歡渡這隆重的慶典。尊貴的泰 席度仁波切也到場祝賀,在場的賓客還包括了西藏流亡政府的中央管理機構的首要官員們,像是民政事務總署部長洛桑尼瑪(Lobsang Nyima)等。祈福慶生及文化慶典活動包含了獻曼達、措(tsok)的供養,以及切蛋糕儀式。
早晨,噶瑪巴先是被仁波切、喇嘛們及受邀請的賓客代表團私下盛宴款待。午後,則在上密院的庭院舉行公開慶典開放給大眾一同參與盛宴。















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法王噶瑪巴─實歲19歲的生日慶典

2004/06/26

噶瑪巴於2004年6月26日年滿19歲(依藏人算法為20歲)。諸位喇嘛、仁波切及受邀的代表們在上午為大寳法王舉行了一私人慶生法會。而在下午又在寺廟的庭院中舉行了公開的慶祝法會。


【法王噶瑪巴慶祝十九歲生日】
6月26日,在上密院大家為法王慶祝十九歲生日 (依藏曆法王是二十歲)。超過5000人包括信眾和貴賓參加了全天的慶生活動。 清早降一陣雨,是吉祥之兆,9:00am天空晴朗,整天都是好天氣。 600位多來賓擠滿了上密院的大殿。貴賓除了尊貴的大司徒仁波切之外,還有西藏臨時政府內政部部長洛桑寧瑪(Losang Nyima)、藏政府官員們和附近西藏學校的校長負責人等等。 清晨,尊貴的大司徒仁波切、上密院的圖登祖古仁波切(Thubten Tulku Rinpoche)和洛桑寧瑪向法王獻供,然後楚布拉布讓、從台灣和馬來西亞來的噶舉信眾獻曼達。很多貴賓致詞,並切蛋糕與來賓分享。 在主寺外面,5000到6000位信眾觀賞為慶祝法王生日的表演。包括西藏表演藝術學院(TIPA, Tibetan Institute of Performing Arts)、蘇加(Suja)西藏兒童村學校表演團隊;由馬康(Markham)、楚康巴(Tew Khampa)、札達(Dradyap)、德格(Dege)、波卡(Bokar)和札西宗(Tashijong)各地之西藏青年會的代長們;和獨奏音樂家丹增確傑(Tenzin Choegyal)息塔(Sithar),和揚千(Yangchen)。整日的活動至下午5:00pm結束。
400多位上密院的僧眾熱心的幫忙佈置大殿、協助全天的活動,及準備食物招待參與的人。
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法王噶瑪巴接受居士團體專訪

日期:2004年6月17日訪問:次仁敦珠
中譯:靳文穎


次仁敦珠:聽說在您出生的時侯,在你們的村子裏出現許多吉祥的徵象。您記得自己的前世以及出生時的情况嗎?

法王噶瑪巴:我不記得任何關於我出生時的事。我是個正常的孩子和其他的孩子一樣。發生了什麼和沒發生什麽並非由我決定。的確,我的父母及親戚曾經告訴我,在我出生時有一些吉祥的徵象如海螺吹奏的聲音等,那是與第五世及第十三世大寶法王出生時類似的。

次仁敦珠:您在印度這裏的生活和以前在西藏時比較起來感覺如何?

法王噶瑪巴:西藏是我的祖國,住在那裏我覺得很快樂,但是住在印度我並沒有感到任何不快樂。

次仁敦珠:依您的看法,佛法的心要是什麼?

法王噶瑪巴:我的看法是佛法的心要在於減少身體上、心理上及言語上的染汚。如果我們不能幫助其他眾生至少不要傷害他們。很重要的是要培養愛心,仁慈與誠摯的動機。修習這些菩薩的德性並冥想菩提心的要義是非常重要的。

次仁敦珠:我們應如何對治負面的情緒,像貪愛、恐懼、仇恨、傲慢等等?

法王噶瑪巴:佛陀曾經開示無窮的法門來對治我們的問題。我們必須瞭解這些法門。重要的因素是冥想仁慈、慈悲與空性以及禪修,並且將之應用在日常生活當中。我們必須將這些因素廻向以利益其他眾生。依止一位具德上師來引導我們走在正法之道上也是非常重要的。

次仁敦珠:人類的社會充斥着各種問題,或者更確切地說,衝突。您對此有什麽話要說?

法王噶瑪巴:我們的社會有許多問題而這些都是因自私的動機而產生的。化解衝突的重要方法可以是培養對其他眾生的慈悲,培養誠摯的動機以及致力於促進團結與和諧。很重要的是要將別人想成比自己重要。

次仁敦珠:我們應如何運用佛教的哲學觀念使自己的生活更有意義?

法王噶瑪巴:我們的身、語、意混雜著汚垢,因此使我們遭受各式各樣的痛苦。我們必須訓練自己的心以爭取幸福。如果我們設法訓練自己的心,可以為一切眾生帶來和平、幸福、和諧與喜樂。我們之所以沒能實際得到它們,是因為我們沒有在自己的心上下工夫。佛法是馴服心的有力工具,可使心達到寧靜的狀態。因此,如果我們可以訓練自己的心,和平與幸福是必然可得的,那是我們人生的終極目標。

次仁敦珠:您對現代生活與古早的生活如何做比較?

法王噶瑪巴:我發覺現代生活與古早時的唯一不同是現代科技的發展。由於科技發達,各國之間與個人之間可以快速地溝通。不過既使沒有這些,我感覺我們的老祖先們卻享有更多歡樂與幸福。以前的…

十七世大寶法王開示: 難題何處來

時間:2004年06月15日

在今日的世界裏充斥著許許多多的煩擾及困難,其最主要的原因是來自於驕傲、嫉妒及慾望之故,那麼這些肇因的起源是來自何處呢?它們是源自於誠意及正念的缺乏,以及少了相互的愛和尊重所致,這些原因也造成了許多問題和流血事件的產生,例如是西藏問題及世界上其他地區等,它們均被無數的複雜難題所圍繞,我們均可親眼見到這些事件及情況。除此之外,當然還有其它痛苦,但它們卻是見不到的:在十億的宇宙之中,眾生被輪迴苦海所綑綁,不斷的體驗各式的極苦與極痛,這些更多的痛苦是我們親眼見不到的,但十分重要的是:以甚深的慈悲心來對一切眾生,做此種禪修,而無需有任何的焦點,如此,我們的修持就不是只為了一己之利,而是亦能利益一切有情眾生了。
在世界各地有許多人說他們支持和平及幸福,事實上他們製造戰爭的武器,製造形成衝突及傷害的物質。日以繼夜地,軍人手拿著槍到處移防,最後的結果,没有任一的眾生獲利,這最基本的問題是因為缺少了誠摯的心念,即使有個誠懇的動機卻不能善巧的運用而就同時可能錯入了方向。
以我一名佛法行者觀點來看,我們偉大慈悲的上師曾開示:我們應當用聞思修三學來修持佛法,再經由解說、辯論及分析來將法教傳予他人。但是如此的才能卻非常容易得獲的。不論如何,遍虛空的眾生其實都具有快樂、利益、平和及幸福的因,因為這些都是眾生心中原具的本質。
思惟上述,我祈願一切遍滿虛空的眾生能夠免除經由戰爭衝突而導致身心傷害的痛苦,最後,將我由無始以來所累積的每一善行之功德悉數迴向,希望經由此祈禱,一切眾生的痛苦均能盡消除,就如同陽光掃盡烏雲一般!

http://www.hwayue.org.tw/karmapa/speech2004_05.htm