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尊貴的嘉華噶瑪巴結束廿五天於南印度藏民區之訪問

南區噶舉佛教會〔2005年3月27日 3:44pm〕
簡揚多傑 報導
3月9日,法王拜訪 郭勒噶東敦林學校 (Dhondenling),告訴學生一定要用功讀書,因為他們是未來西藏的種子(完整開示內容)。在瑞華巴瑪桑珠確闊林寺(Rewar Bharma Samdrup Choekoling Monastery),法王為大眾和學生舉行觀音灌頂。
3月11日,因當地已多年已久旱不雨,巴瑜仁波切(Bakyoe Rinpoche)請求法王祈雨,於是法王為求老天下雨寫了煙供祈請文。在法會供養壇城,唸頌祈請文時,果真下起大雨來,解除了旱象,郭勒噶(Kollegal)的僧眾和居民們都大為驚奇。
之後,法王拜訪達那德卻諾布卓林寺(Tana Thechok Norbu Choeling Monastery),東賽貝瑪譚丁仁波切、祖古和僧眾熱烈歡迎,在一巨大的Shamiyana下舉行歡迎大會,東賽仁波切述敘建寺的故事,喇嘛耶喜寧瑪(Lama Yeshe Nyima)簡要報告達那仁波切的傳承,藏民區負責人旺度澤寧先生(WangduTsering)致謝詞,表示法王能造訪加持是大家的功德。他們為法王舉辦了精彩的文化表演節目。
在藏民區官員們的請求下,尊貴的嘉華噶瑪巴到達所有二十二個藏民區給予他們加持。 
3月12日,上午9時,法王在達那寺為一仟多人舉行藥師佛灌頂,在法會將結束前,大雨傾盆而下,久旱逢甘霖,大家驚訝興奮且愉快。下午法王拜訪了達加寺(Dhargya Monastery)和大香寺(Taksham Monastery)。
3月13日,法王抵達卓千鄔金桑登林寺(Zokchen Ogyen Samtenling Monastery),卓千貝瑪日然祖古及僧眾接待法王。法王為他們作傳統的最勝 三寶總集(Konchok Chidu)灌頂。在結束訪問時,卓千仁波切、祖古、官員旺度澤寧先生,和當地藏議會主席,哲旺蘇南(Tsewang Sonam)向法王獻曼達,之後表演文化節目。
3月14~16日
法王團隊抵達弘蘇惹比林(Hunsur Rabgyaling)藏民區。穿著傳統服飾的學生在大門迎接,並獻供養,迎接隊伍中有寺院堪布、藏民區官員、民間團體代表和當地政府官員們。
法王訪問教默札森寺(Gyudmed Dratsang Monastery)喇嘛翁澤(Omze)、洛桑德列(Lobsang Delek)藏民區官員,札西諾…

法王噶瑪巴特為祈雨撰寫的煙供文─【煙供天戲】

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撰:第十七世大寶法王噶瑪巴
譯:釋妙融
嗟咈
於印度南方境域。吉祥壯麗之福地。藏人立名有意洲。郭勒噶之此方隅
由佛菩薩所發心。具善緣願信緣起。此會有緣眾男女。於火大擲燒供物
良木並與各種香。茹素天神歡喜物。食葷厲祉滿意物。青藍龍眾喜悅物
愛悅喜諸煙共物。妙欲匯聚於虛空。願以現下所做善。供養最勝三寶尊
供梵帝釋遍入天。供自在天妻與子。供護法與四天王。尤供此方天龍眾
除滅晦煞與不淨。除滅仇恨與嫉妒。除滅邪願之因緣。於本然真實空性
豁然迷惑諸垢染。以對治修道力除。如是煙供之善業。甘霖雨水降時節
稼禾豐碩且旺盛。除遣猛獸之侵害。除遣敵偷強盜害。此境眾人吉且祥
頂上神明加持大。壽命福瑞夏湖漲。皆得安住大平靜。

由於過去西藏各個地區都必定有祭祀神、妖、天王的儀軌修法,而聖地印度的一些藏族村落認為因現今無此等修法故有諸不順遂。巴于仁波切有鑑於此,是故做此請求。名為噶瑪巴之鄔金欽列在與杜松虔巴相像的曾經發語之漢系尊像前,唯以利他之心而撰此文,願功不唐捐。2005年3月10日
中文由尊貴的第十七世大寶法王噶瑪巴親自指導、校定、審閱,釋妙融恭譯於印度達蘭沙拉上密院2005年6月29日。






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轉載或引用本文請註明出處:大寶法王噶瑪巴官方中文網

http://www.kagyuoffice.org.tw/karmapa_17th/works/prayer/raining_prayer/prayer_raining.htm

法王噶瑪巴在拜拉庫對西藏學生的開示

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時間:2005年3月9日
地點:南印度 拜拉庫





我很高興有這個機會表達我的看法,我和你們一樣還在求學中,因此我不能給你們什麼全面性的忠告,不過我要講一些我感觸很深的想法,我相信對老師和同學們都會有幫助。
在此大部份的同學都來自西藏,離開了你們的父母和親人,我可以感受到你們的進取心是特別的強。各位在印度出生的,同樣的也是西藏宗教文化的一份子。無論你出生在那裡,我們共同的目的是學習西藏的文化和宗教,尤其是當我們的宗教和文化正面臨被摧毀的時刻。我們深深感謝西藏兒童村(TCV)組織總部及支部的同仁,他們辛勤努力保存文化和讓藏族的孩子們受到最好的教育,我們不要失去希望,要繼續努力直到任務完成。
西藏的未來得靠你們,你們是榮耀西藏最重要的種子,很多人在督導你們,有時委婉勸導,有時非常嚴厲,其目的都是為了塑造你們成為有志氣、有責任感的公民。你們不要介意經常的被管教,應該更用功,並且要正確的認識:正因為你們很重要,所以照顧你們的人才會時時刻刻的盯著你們。
此刻對我們最重要和貼切的忠告是尊貴的達賴喇嘛的開示,這些開示都已經流傳也可以讀得到,用現代的電子設備,可以很容易的取得資料和重複的閱讀。 請注意尊貴的達賴喇嘛的開示和告誡不是告訴你們一些不可能做到的事,尊者的告誡不僅充滿了慈悲、重要,而且對我們有極大的利益;因此,遵照尊者的指導而行是最首要任務。
尊者告訴我們最重要的是保存和發揚西藏宗教和文化。為了達成任務,我們得認清西藏宗教和文化的精神就是語文和文學,如果不學則不可能保存和發揚文化和宗教。
近年來在推動我們的語言方面有一些疏失,我注意到在西藏和印度有多種不同的方言,由於在印度我們的文化不得不受到很大的外在因素 衝擊,我們的語言也必然受到影響,變得混雜。因此有一些話也顯得辭意不明,我已經遇到一些人講的是藏文,但是開始和最後講的是另外一種語言,中間有些藏語簡直聽不懂。
如果不能理解西藏的傳統、豐富文化、宗教的基礎以及把我們的語文學好,而只學方便彼此溝通簡單的語言,則真正令人傷心。
西藏不同的地區有不同的方言,但是文字和文法是一樣的,是可能使用同一種語言。我們要留意及知道當我們的語言改變時,個人的心理及其文化也會逐漸改變。
講純正的藏語是絕對的重要,將來應以西藏文字為基礎發展出通用的藏語。我們語言中最難的是文法和偈頌詩文,不過稍為用功,也都是可以掌握的。
現在在西藏,仍有很多人用藏文書寫,大多是自習並沒…

法王噶瑪巴的─自我介紹

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2005/3/18




說到現在的噶瑪巴,趁著還記憶猶新,我來說說我的感覺和經歷。有些事可能是你們不知道的,因此,這也會幫助你們更認識噶瑪巴!
簡言之,我是在東藏拉拓區誕生。有些偉大的傳說是關於拉拓(Lhatok),傳說那裡的人就像「拉Lha」(神),眾神所居之「拓Tok」(頂)。拉拓是一個牧區。雖然我的父母都生長在文化大革命時期,然而他們卻都有強烈的宗教信仰,他們虔敬、深信尊貴的達賴喇嘛和其他各教派的喇嘛們。我想我深刻的堅定信仰,也是部份來自生我的父母,而我永遠都會感激他們。
我父親名叫噶瑪敦珠札西(Karma Dhondup Tashi),這個名字是第十六世法王噶瑪巴於年輕時到訪拉拓給我父親的;我母親名叫洛嘎(Loga)。
我父親有很多關於我出生時有趣及奇特的徵兆故事,你們有些人一定也已熟知這些故事。由於這些出生時的獨特徵兆,我父親時常說:「這個孩子一定是位轉世喇嘛!」,但是他從來就沒有想過會是噶瑪巴。因為我們的地區非常落後,我們的家庭很貧窮,既沒有名位也沒有財富,很難想像自已的兒子可能會是一位高僧的轉世。
我想在這,我就不需要再講述那些徵兆。我想要告訴你們的,是我所記得的個人經歷。當我很小的時候,我性格非常自然和清淨,之後隨著年齡增長及環境的關係,我的性格也有了些改變。很多人講述我小時候曾做過的有趣故事,但既然連我自已都不記得了,那些故事也難以令人相信。我所記得的是在每年秋天,我們牧區有很多牲畜被殺,雖然我們自已人不殺,但卻是僱用一些外地的漢人來殺,他們經常來牧區獵山兔。他們殺牲畜的方法是把動物的嘴捆起來,我不能忍受如此殘酷的行為,雖然不能說我那時的感覺是不是出於一種慈悲心,但我深深的覺得那些動物好可憐,因此我時常為此而哭泣,到現在我還記得那種感覺。我長大後,有時在電影中看到那樣的殺戮場景,雖然不是真實的,我一樣也會覺得不舒服,只是不會再像小時候那樣地哭泣了。
也許我曾經說過一些特別的話和做過一些特別的事,但那都可能是巧合或意外!不過我倒是覺得在我年幼的時候,我是真有那麼一點小小的慈悲心。在我三、四歲時,就在當地的寺院當了小沙彌,因為我太小了,寺院無法照顧,所以大部份時間我都住在家裡。
我父親的藏文書寫得很好,他時常教我書寫烏眉字體(u-med style)。因為有那時父親仁慈的教導,現在當我看到由烏眉字體古老手寫的卷宗時,都能夠輕鬆地閱讀。當然,那時年紀小,上課的時候,父…

十七世大寶法王開示: 修心就是一種轉變過程....

地點:南印度 班噶洛 麗拉宮旅館
時間:2005年3月7日

既然一個人在此多變的世界中出生,所以不論你是誰,你同樣的得面對各種不同的挑戰,我當然也不例外。事實上,就我年齡來說,我已經面對太多的各種挑戰和困難,但是我很幸運此生能接觸到佛法,這對我影響至大,幫助我認識外在環境和自我。因為我在佛教的傳統中學習和修行,讓我能從更寬廣的角度來看各種情況。我非常清楚和經驗到一切環繞我們的現象,毫無疑問的是無常,以及不過是相對的真實。我們在此無常和相對真實的世界中生活,我們不會也不可能永遠陷在一個壞或好的情境中,這是我基本的看法。
從根本上來看,我認為應該明白修習佛法的要點就是要能接受各種煩惱的挑戰,這些煩惱往往左右我們的生活,並讓我們經驗各種不同的痛苦。所以要明白心靈的功課就是向煩惱挑戰。修心就是一種轉變過程,徹底根除各種惱人的情緒。我們一定得經過學習,知道經由修心的方法,我們有能力、有力量面對各種煩惱的生起。如果認為修心、修行就是什麼都不做,或找機會休息是錯誤的想法。修心是學習認出各種挑戰,面對它們,並且解決內心的衝突。這樣才能從內心煩惱中和外在的困境中解脫出來。

http://www.hwayue.org.tw/karmapa/speech2005_01.htm

法王噶瑪巴訪問南印度接受媒體訪問

日期:2005年3月7日 地點:南印度 班噶洛 麗拉宮旅館


問︰請您談談訪問南印度之行,您有怎樣的期待? 
法王噶瑪巴︰自從我來到印度聖地之後,這是我第一次到南印度。最特殊的是卡那塔卡邦(Karnataka)有非常多佛教寺院、最大的西藏居民區和機構,這裡是保存西藏宗教和文化的重鎮。 
能到南印度見到我的西藏兄弟姊妹同胞們,不僅使我感到愉快並且也滿了我的心願。(印度的這個地區,歷史上就與西藏有宗教及文化的連繫)這裡是我們很多位上師和大學者的誕生地,所以我來到這些佛教大師們曾經住過的地方,對我來說是非常有意義的。 
來此訪問迄今一切圓滿,也希望以後的行程拜會也都圓滿。此行結束之前,我希望偉大的印度與西藏的宗教、文化會在我心中烙下深刻的印象。 
問︰自從您來印度尋求庇護後,您得面對各種的問題。您如何在此複雜的局面中維持走中間路線?請您為我們解說,相信這會對我們的修行有所幫助。 
法王噶瑪巴︰既然一個人在此多變的世界中出生,所以不論你是誰,你同樣的得面對各種不同的挑戰,我當然也不例外。事實上,就我年齡來說,我已經面對太多的各種挑戰和困難,但是我很幸運此生能接觸到佛法,這對我影響至大,幫助我認識外在環境和自我。因為我在佛教的傳統中學習和修行,讓我能從更寬廣的角度來看各種情況。我非常清楚和經驗到一切環繞我們的現象,毫無疑問的是無常,以及不過是相對的真實。我們在此無常和相對真實的世界中生活,我們不會也不可能永遠陷在一個壞或好的情境中,這是我基本的看法。 
從根本上來看,我認為應該明白修習佛法的要點就是要能接受各種煩惱的挑戰,這些煩惱往往左右我們的生活,並讓我們經驗各種不同的痛苦。所以要明白心靈的功課就是向煩惱挑戰。修心就是一種轉變過程,徹底根除各種惱人的情緒。我們一定得經過學習,知道經由修心的方法,我們有能力、有力量面對各種煩惱的生起。如果認為修心、修行就是什麼都不做,或找機會休息是錯誤的想法。修心是學習認出各種挑戰,面對它們,並且解決內心的衝突。這樣才能從內心煩惱中和外在的困境中解脫出來。 
問︰您想回西藏嗎 ?在西藏政府和中國政府交談中,您的角色是什麼? 
法王噶瑪巴︰1.時常會想到那熟悉的家,就這思家的感覺我和別的小孩或任何人是一樣的,我也不例外。 
2.我知道此刻西藏政府和中華人民共和國政府正在溝通,這是公開的消息。和任何藏人的感覺一樣,更期待彼此和諧和彼此理解,這對…

尊貴的嘉華噶瑪巴結束六天孟谷(Mundgod)藏民區的訪問

南區噶舉巴佛教會〔2005年3月6日星期日23:10PM〕
孟各多古林藏民區共有九個營地,一間老人院,一所高級中學及數所初中和小學,寺院、阿尼道場各一,總人口約14000藏人。
在此行中,尊貴的法王感動,並攝受了每一個人的心,不論是年輕年老,出家在家,以及藏傳佛教各教派的人。
3月1~2日
尊貴的法王的第一個節目是訪問第六區的藏文中學。學生給他熱誠的歡迎。校長愛斯瓦惹巴(Mr.H.Eswarappa)和同仁及樂隊在大門歡迎法王,學生們向法王致敬禮,校長致詞後,請法王開示,法王告訴老師和學生要真誠的遵循尊貴的達賴喇嘛的指導來學習。法王在加持新的科學圖書館和教室後結束了訪問。
法王接著訪問附近各教派寺院和僧院:包括竹巴、噶當、果芒、甘登、拉拓,等僧院,以及薩迦和寧瑪寺院。哲蚌拉奇(Drepung Lachi)和噶丹拉奇(Gaden Lachi)的康仁波切(Khen Rinpoche)及僧眾們給法王熱誠親切的歡迎,僧眾列隊手中拿著花向法王獻哈達。為法王供養壇城、茶及紅花米,舉行一整天儀式。
法王讚嘆佛法的興盛,並強調僧眾們除了繼續保存及弘揚佛陀教法之外,應該同時發揚宗喀巴大師的法教。並強調各教派應該在尊貴的達賴喇嘛領導下,團結一致,弘揚佛法。
法王在噶丹蔣哲貢康點燈並特別祈願,法王讚嘆此二大寺院的重建,二者都是藏傳佛教的重鎮。法王看到弘法的活力及保存著西藏的特色而高興,法王強調大家共同合作積聚功德的重要性,一切都是尊貴的達賴喇嘛的加持和指導,才有今天的成果。
3月3日
今日是些珠佩傑林寺殊勝的一日,上午9:00-12:30,法王為大眾舉行阿彌陀佛長壽灌頂,來參加老老小小廣大的群眾形成感人的場面,這是法王在南印度第一次灌頂。主事者非常盡心,為大家準備了各色的帳蓬遮蔭。天氣雖然非常炎熱,但是對大家來說,這是畢生難忘的經驗。
法王頒發畢業証書給波卡高級佛學院畢業同學。第6、7和8營地的居民表演了色彩炫目的西藏文化節目。法王在老人院中,親切的問候老人“還記得西藏嗎?”鼓勵他們為西藏祈禱,並告訴他們他會記住為他們祈禱。
3月4日
法王訪問直貢德千卻谷林寺,寺院上師阿揚(Ayang)仁波切率領僧眾以傳統宗教儀軌盛重歡迎。兩旁群眾手持哈達和花,熱情揚溢,下午法王為大眾舉行蓮師灌頂。法王住在寺院中直到離開孟各。法王為第四藏民區大會堂加持後訪問圖登桑佩林寺(Thupten Sampheling Monaster…

法王訪問南印度 圖片報導

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尊貴的 嘉華噶瑪巴鄔金欽列多傑訪問南印度

南區噶舉巴佛教會〔2005年3月1日星期二23:10PM〕
尊貴的  嘉華噶瑪巴在離開西藏五年之後,訪問了南印度藏民區和寺院。此行是經過兩年的策劃安排,是他第一次到最大的藏民區活動。自從他到印度之後,印度政府非常友善給予他居留權。他也一直希望能親自實地瞭解藏人如何在印度重建他們的生活。
南區噶舉巴佛教會由七個主要噶舉寺院組成。領導者H.E.卻吉K.C.阿揚仁波切(H.E ‘Choje’ K.C. Ayang Rinpoche)正式發函邀請,並成立接待小組恭迎法王。阿揚仁波切建造了兩個寺院,在拜拉庫的直貢圖登些珠蔣秋林寺(Drikung Thupten Shedrup Jang Chub Ling Monastery)和在孟各的直貢德千確闊林寺(Drikung Dechen choekuling Monastery),並創立全球阿彌陀佛基金會(Amitabha Foundation)。其他噶舉寺院的代表有 郭勒噶瑞華桑珠確闊林寺(Rewa Samdrup Choekoling Monastery)的瑞華巴瑜仁波切(Rewa Bakyoe Rinpoche)、達那德卻諾布林寺(Tana Thekchok Norbuling Monastery)的東賽貝瑪譚丁仁波切(Dungsey Pema Tamdin Rinpoche)、岡倉隆多丹傑林寺(Kamtsang Lungtok Tengyeling Monastery)喇嘛卡桑仁波切(Lama Kalsang Rinpoche)和噶瑪仁波切(Karma Rinpoche)、竹卡都桑林寺(Drukar Thosamling Monastery)的堪布尼東(Kenpo Nyidon)、波卡些珠佩傑林寺(Bokar Shedrup Phelgyeling Monastery)的喇嘛圖登。
得到印度政府關懷的允許,和尊貴的達賴喇嘛的支持,在2005年2月28日,尊貴的法王到達了高雅(Goa)機場,受到卻吉仁波切和南區噶舉巴佛教會成員,各寺院住持,以及孟各省內竹巴 、噶當、薩迦和寧瑪巴寺院代表們,和藏民區南區代表主席瓊里加惜先生,西藏非營利事業代表們的熱烈觀迎。在高雅附近國際旅館過夜。次日一早,尊貴的法王和團員乘車去孟各(Mundgod)。在高雅卡那塔卡(Goa Karnataka)交界處,地區首長, 卡瓦(Karwar)警察總長,議員…

尊貴的第十七世嘉華噶瑪巴鄔金欽列多傑赴南印度五個藏民區訪問行程

2005年3月
3月1~6日
孟各藏民區(Mundgod Tibetan Settlement) 宿:噶瑪些珠佩傑林寺(Karma Shedrup Phelgye Ling) 巡視附近寺院 哲蚌洛色林寺(Drepung Loseling):對僧眾開示“增長菩提心和出離心” 噶瑪西卓佩傑林寺,長壽佛灌頂 觀賞表演節目 宿:直貢噶舉德千卻古林寺(Drikung Kagyu Dechen Choeku Ling) 蓮師灌頂 對僧眾開示「增長菩提心和出離心」 表演節目 加持第四區塔傑桑佩林寺(Thargyen Samphe Ling),第五區托林巴登寺(Thoeling Palden) 拜訪並加持第五區之薩迦哲千談確林寺(Sakya Tsechen Thamchoe Ling),第一區普讓息培林寺(Parang Shephel Ling) 祝福並加持直貢噶舉主寺,貢康寺(Gonkhung) 確闊林寺(Choekhorling)和蔣秋確林尼寺(Jangchub Choeling Nunnery) 拜訪醫院 拜訪老人院,口傳蓮師、紅觀音法 拜訪孟各藏文中學 給予大眾三大護法(Tak Chak Chung Sum)灌頂(馬頭明王(Hayagriva),金剛手菩薩(Vajrapani),大鵬金翅鳥護法(Garuda)) 歌劇舞蹈表演節目 3月7~13日 歡迎會班噶洛(Bangalore)噶舉佛教會會長和代表 記者會 郭勒噶東丹林藏民區(Kollegal Dhonden Ling) 宿:RBSC林寺 RBSC林寺新建大殿落成典禮 Mangala Kut藏經法會 文化節目 三大護法灌頂,向大眾開示 加持貢岡寺和RBSC 林寺 拜訪藏文中等學校 拜訪本區和互助會社辦事處 拜訪附近寺院 宿:到達TTN確林寺(Choeling) TTN卻林寺開光典禮 Mangala Kut Sursa Puja TTN卻林寺開示大手印法教 藥師佛灌頂 對TTN卻林寺僧眾開示法教 加持TTN卻林寺主殿 拜訪卓千鄔金山確闊林寺(Dzogchen Ogye