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法王噶瑪巴給予四臂觀音灌頂專題報導

地點:印度達蘭沙拉上密院 時間:2005年6月27日 撰文:蔣森耶些汪莫

因華人弟子信眾殷勤祈請,法王噶瑪巴特於2005年6月27日給予大眾四臂觀世音菩薩的灌頂。當日下午兩點三十分不到,來自台灣、香港、新加波、馬來西亞,美洲、歐洲及達蘭沙拉附近不分教派的僧俗二眾,早 已擠滿上密院大殿,陸續而來的信眾也開始在大殿外鋪設座位。
下午三點,法王神情莊嚴地登上法座後,灌頂法會正式開始!透過中英文現場翻譯使外國弟子能清楚地明瞭法王所教示的四臂觀音灌頂的要義,及掌握灌頂儀式中觀想的部份。
在圓滿四臂觀音身、語、意之灌頂後,法王也給與受法者之教示:『獲得此殊勝觀音身、語、意之灌頂,是為能圓滿具足本尊事業之善緣,從此以後行者自身之身、語、意,亦要相應於觀音菩薩之修持,如此即能獲得觀音菩薩的殊勝共同之成就。此後每日亦要不間斷地修持觀音菩薩之儀軌,對於何法該取、何法該捨之教誨,亦要了然於胸,並確實遵守。』
在灌頂法會結束前,法王慈悲地撥出額外的時間,針對於現今社會中困擾許多人的心理疾病,如憂慮症等給予開示,以下為開示內容重點: 在現在這個社會裡,如果有百分之五十的人都認為的事,則另外的百分之五十的人亦會受到影響。只要有一個做丈夫的在家庭中施暴,就會有人認為所有當丈夫的都是施暴者。因此對於某一現象的生起,需要仔細地觀察其實相,及其前因後果,當避免人云亦云,對於這樣的情況大家要特別的慎重思考。
如果我們不能利益眾生,但至少也不能做出傷害眾生的事。
有些人也說,當我們對世界微笑,世界亦會對我們微笑。因此相同的道理,如果要獲得別人對我們的關懷與照顧,自己也是有責任的,若是一味的只批評外境而不去反省、思惟自身應有之責任,則是偏頗的。
要獲得別人的關懷自己也有責任,更要思考其中原因、條件為何?例如,你也要在銀行中有存款,然後才能在提款機上領得到錢,同理,首先自己也要先關心別人,慈愛別人,別人也才會如此的對待你。另外不要只想到自己所受的苦,也要理解別人所受的苦,如果能多去關懷他人,自己最後亦會獲的別人的喜愛與支持。 修心時… 『心』如同電腦一般!如果存取太多的雜七雜八或不好的檔案程式在電腦上時,電腦亦會出現問題,如中毒等,嚴重時有用的檔案資料亦可能受到損害。相同地,心中如果有太多不好、不如法的念頭,而不去清除的話,亦會對個己心靈之成長有所妨礙及傷害。
智者應以正面的心態向前看,而不是一味地只懷念已逝的過去。
如果只是一味地批…

法王噶瑪巴二十歲生日專題報導

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地點:印度達蘭沙拉上密院 時間:2005年6月26日 撰文:蔣森耶些汪莫

2005年6月26日,來自台灣、香港、 新加波、馬來西亞、美洲、歐洲的信眾聚集印度達蘭沙拉之上密院,為法王噶瑪巴年滿二十歲(根據藏曆為二十一歲)之慶典而歡聚一堂。



原本籌備的大型慶生會雖因故取消,但來自世界各國虔誠信眾及藏民們仍不減熱摯之心齊聚上密院為法王慶祝生日。
清晨五點半,格魯上密院全體僧眾特別為法王噶瑪巴舉行長壽住世之供養法會,法會開始在僧眾的虔誠祈請『噶瑪巴千諾…噶瑪巴千諾…』聲中法王步上法座,在兩個小時的供養儀式中莊嚴亦不失溫馨,法會最後在法王給予全體僧眾加持下圓滿結束!



早上九點,開放大眾為法王慶生,雖沒有特別的法會儀式,來自世界各地之信眾亦在虔敬歡喜的氣氛下齊聚上密院之大殿,供養如儀。信眾在一一接受法王的加持祝福後,來自台灣的信眾團體以歌曲供養法王,『感恩的心』唱出對上師無盡慈恩的深摯感謝,另一首曲子是,新專輯─『虔心憶念遙呼之歌─噶瑪巴千諾』中之『虔誠祈請法王長久住世』,在聲聲動人的『噶瑪巴千諾』中表達對上師噶瑪巴的最深虔信心與感恩的心。
為感謝信眾之熱情,不辭辛勞遠道而來,法王辦公室於下午三點以茶點盛情款待,由法王的姐姐阿尼溫祝及竹奔仁波切代表法王出席,並切生日蛋糕與大家同樂。為了感謝大家對法王的關懷與支持,法王辦公室也準備了剛出版的法露雜誌及頂 級的印度香與大眾結緣。茶會最後在喜樂的氣氛下結束,竹奔仁波切也代表法王及法王辦公室誠摯地向大家邀約─『明年再聚!』 http://www.kagyuoffice.org.tw/activity/2005/6/06_26/report.htm

十七世大寶法王開示: 如何克制憤怒與仇恨

地點:印度上密院
時間:2005/06/25
觀音是愛與慈悲的化身。我們的內在已經具備了愛與慈悲的種子─愛自己以及他人!
愛與慈悲之種的反面就是仇恨之種,如果我們要對兩者加以區分的話,可以說仇恨是破壞性的,而仁愛則是能帶來利益的。
有時候我們會從他人那裡感受到敵意,但如果我們反省一下就會發現其中必然會有原因。這裡有一個小故事:
在西藏,有一位偉大的瑜伽士名叫密勒日巴,他受到西藏所有佛教學派的尊崇。密勒日巴的故事和印度著名的詩人蟻垤很相似。蟻垤在早年曾是一名專門搶劫朝聖者和旅行者的強盜,他的內心充滿憤怒,直到有一天蟻垤碰到了一位身無分文的瑜伽士(悉達)(注:梵文siddha,音譯『悉達』,既有成就的佛教修行者,或成就者),蟻垤試圖殺害這位瑜伽士。但最後,蟻垤與瑜伽士的相遇成了他人生的轉捩點。(注:在法王五月二十一日的開示中講到了這個故事)
密勒日巴在他年輕時也曾犯下了許多惡行。密勒日巴出生在一個偏僻地區的富裕家庭,他的祖先很早就遷徙到這裡,並慢慢富裕起來,當地人並不樂於見到他們的成功,人們非常的妒忌他們。密勒日巴有一個妹妹,他的父親在他很小的時候就因為重病而去世了。密勒日巴父親的財產全部落入到他伯父的手裡,這些財產原本是應該在密勒日巴長大成人時交還給他的。
關於這個故事有兩種說法,其中一個是說當時密勒日巴的母親只有27歲,他的伯父希望她能夠改嫁給他的兒子,但她卻不願意。因為她的拒絕,密勒日巴的伯父開始非常惡劣的對待她。密勒日巴一家只能得到極少的一點衣食,還經常遭到伯父一家的虐待,他們飢餓不堪還被迫要去做苦工。當密勒日巴長大成人可以管理父親留下的財產時,他的伯父卻不願意還給他。不幸的是,密勒日巴的母親是個天生心胸狹窄的人,無法原諒他的伯父,她希望能夠復仇,於是將密勒日巴送去學習黑巫術。經過諸多艱難困苦,密勒日巴成為了熟練的咒師併殺死了25個人。村莊裡的人們非常的難過,並因為密勒日巴的所作所為,人們由原來的同情轉變成反對他。
我(注:法王噶瑪巴)對雙方都能夠理解,也明白為什麼他們會仇恨對方。但密勒日巴和他的伯父有著巨大的不同:他的伯父對密勒日巴始終懷著仇恨;而密勒日巴在殺死如此多人之後,出於悔恨和愧疚,他放棄了對伯父的仇恨。密勒日巴選擇了佛法的道路,開始接受和練習如何去愛所有眾生的修持,這樣一來他瞋恨的傾向就得到了徹底的消除。
密勒日巴的母親去世後,他…

法王噶瑪巴為位於達蘭沙拉近郊的大雲佛學院主持加持祈福法會

2005/06/20-21


法王噶瑪巴為位於達蘭沙拉近郊哥巴普(Gopalpur)的大雲佛學院主持加持祈福法會 ,大雲佛學院是一所新建的噶舉傳承高級佛學院,由堪布仁千籌措興建。當日有來自智慧林及札西宗上百僧眾及美國、香港、台灣信眾參與加持祈福法會。



http://www.kagyuoffice.org.tw/activity/2005_activities.htm


十七世大寶法王開示: 使生命具有意義

地點:印度上密院
時間:2005/06/18
如各位所知,觀音是一切諸佛及菩薩的化身,他的梵文名字是Avalokiteshvara(注:梵文直譯為『觀自在』),而他所修持的便是仁愛與慈悲。所有的宗教和一切眾生,無論任何信仰或者傳統都可以修持觀音法門,因為這是一個適合所有人的法門。
今天在此的各位,有一部分人是對佛教感興趣的,同時也有不是佛教徒的。但無論如何,我們都有著一個共同的願望,就是要使此生更具意義,要令此生幸福圓滿。
所有精神修持的初衷都是希望生命具有意義、快樂幸福。而對仁愛和慈悲的修持可以使我們實現這個願望。
首先,要瞭解所有的宗教之所以存在,都是為了幫助人們消除痛苦,為了產生快樂以及令我們的人生更有意義。成就具義人生及滿載快樂對我們來說是最基本、最重要的。無論我們做什麼,無論我們所為是神聖的還是世俗,如果不能帶來歡樂,那所有的行為都是徒勞無功的。既然我們作出的所有決定,都是基於要令生命更有益和有價值這個目的,那麼任何不正確的決定都將完全有悖於我們的初衷。
每個人對於如何生活並使生活更富有意義,都有他們自己不同的方法和觀點。對於某些人來說,快樂意味著一己的成功,而無需關心他人的福祉。但另一些人則不只在乎自己的幸福,同時還考慮到他人的福祉。
那麼,過一種自利的生活或者進入修道使生活對於他人更富意義,孰者更佳呢?這兩者有著迥然的不同。
有一些傳統相信只有神是永恆的,但是如果我們選擇這樣一條自利的道路,在這條路上我們忘卻或者忽視了實際上每個人都是相互依存的,而寧願選擇孤獨的話,我們將無法發現這個事實:人們必須相互依靠才能找到真正意義上的幸福,才能使生命更有價值。
如果我們問自己一句:我們對他人的福祉是否有所影響?答案將會是肯定的。舉例來說,看一下我們的家庭生活吧。如果有一名家庭成員不快樂,所有的成員都要受苦,我們都有責任去幫他(她)一把。因此,同樣的道理,每一個眾生都有機會為我們帶來極大的利益。當有人遇到困難,我們都有責任施以援手。
令他人的生命富有意義,才有可能同時給自己和他人帶來歡樂。想想如今我們的世界裡的紛紛擾擾,你又如何能夠置身事外而不被其煩擾?你需要一個積極的態度去成就具義及喜悅人生,這就是令你的人生豐盛、有意義的基本要素。

http://www.hwayue.org.tw/karmapa/speech2005_05.htm

法王噶瑪巴二十歲生日開示與祈願

上師:第十七世大寶法王噶瑪巴
時間:2005/06/18地點:印度 上密院

六月二十六日是我來到人世間的第一天。此次,台灣信徒們為我舉辦了圓滿的祝福法會,各位的善意,一定能帶給我很多吉祥的。 事實上,生老病死都離不開痛苦的本質,『生』是那些痛苦的始作者,因此我們不可作過大的慶祝。但一個人生在這世界上,如果做出自利利他的偉大事業,那麼,他的出生也不應該受到輕視。 我是生長在雪域西藏、喝犛牛奶長大的男孩。在我十五歲那年,我離開了美好的家鄉與親人,但讓我感到驕傲的是,我的離開,不是違背祖國,也不是執著民族情感,而是帶著追求佛法的清淨心,來到了佛陀的聖地──印度。 在印度的這些年中,我失去了很多,也得到了很多;時光飛逝,轉眼間,我今年已滿二十歲了。平凡的我,一切心想不一定都如法,但是至今,至少我從未退失過善心。 未來我將圓滿佛陀的大願,對於生生世世一切的如母眾生,我至誠祈願能知恩、感恩與報恩。同時,在過往的歲月中,曾經照顧過我的台灣法友們與所有施主們,我帶著感恩的心向大家謝恩。 在這個動盪的時代中,我願我的身口意,能為全世界炎黃子孫們做出利益與貢獻。無論如何,我都盡力祈願,不欺騙將希望寄託於我的人們。 最後,祈願我們寶島台灣國泰民安,遠離痛苦,佛光普照。
噶瑪巴鄔金欽列多傑 佛元2549年西元2005年6月18日 堪布羅卓丹傑執筆


註:此篇法語為法王噶瑪巴親自用中文口述,由堪布羅卓丹傑執筆記錄,並於西元2005年6月18日台灣信眾為法王舉辦的長壽法會中恭誦。

http://www.kagyuoffice.org.tw/karmapa_17th/instruction/birthday_speech_20050618.htm

台灣噶瑪噶舉協會及信眾為法王舉辦的長壽法會實況

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憶念蒼生情

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善思如母眾 
難忍無量苦 
憶念蒼生情 
世世永不離 







法王於2005年6月14日因有感而發作此詩作 
堪布丹傑 恭譯於印度 達蘭沙拉 上密院 

資料來源:第十七世大寶法王噶瑪巴官方中文網


憶念蒼生情─MP3下載     作曲:許俊華    演唱:李佳寧 / 柯佩磊







http://www.kagyuoffice.org.tw/karmapa_17th/works/poem/2005/2005_06_14.htm

法王噶瑪巴辦公示秘書長天津南傑逝世1933~2005

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2005/06/08


我們以悲痛的心情發佈法王噶瑪巴噶舉辦公室秘書長天津南傑已於2005年6月8日在尼泊爾過逝之消息。 天津南傑貢獻了他的一生為法王噶瑪巴服務,透過對傳承的無間服務,他利益無數的眾生。我們表達對天津南傑的無限追思,並感謝他畢身奉獻於佛法和噶舉傳承。



峽納佐巴(黑寶冠持有者之祕書長)天津南傑誕生於1933母水鳥年在deva-bhumi堆龍楚布第十四世噶瑪巴 (Nakharsharu Khangser) 家族中。他於2005年6月8日傍晚在尼泊爾安詳辭世。 他幼年時便進入楚布寺僧團。在唯色旺秋 (Woser Wangchuk) 親自指導下,他接受了楚布傳統的教育,包括背誦經典,學習儀軌、法會、樂器和梵唄。他也跟隨天文曆師唯色惹登(Woser Rabten)學習藏文文法、字根學、寫作和詩偈。第十六世嘉華噶瑪巴在楚布寺創辦一所藏文學校時,指定天津南傑為負責人。 由於特殊的原因,南傑先生還俗,他遵照寺院的捨戒規定和程序,及盡一切必須的責任之後才還俗。之後,他繼續擔任第十六世嘉華噶瑪巴的祕書。 1959年西藏動亂時,他為了擔任法王的待衛而拋棄一切,離開他的家庭,以眾人的功德力量,照顧法王安全到達印度錫金。 到達錫金之後,他擔任法王的機要祕書,每當法王和大總管(峽納佐巴千莫,Zhanag Dzodpa Chenmo)外出弘法時,他在楚布「拉布讓」(法王專屬辦公室)以代理總管身份執行職務。1960年代,他盡忠職守,不眠不休的為法王在印度錫金興建隆德寺。 那時,法王指派他擔任多位著名仁波切的語文及文學導師,他教授文法、詩偈和相關的學科。為了方便西藏學子和國際學生學習藏文和文法,他寫了三本關於藏文拼音及文法的教材,深為學習藏文者喜用迄今。 1981年2月27日,國際噶舉總部在隆德成立,法王任命他擔任總部之祕書長。 第十六世嘉華噶瑪巴圓寂後,前任大總管當確雍度先生和四大法子一致同意任命他為副總管。在任內,他完成興建印度錫金隆德寺噶瑪師利那瀾陀學院之新區建築。 2000年元月,當他得知第十七世嘉華噶瑪巴到達達蘭沙拉,他立刻覲見,並遵照法王指示繼續擔任拉布讓之總管直到他去世。他在印度就醫後,返回尼泊爾療養時不幸去世。 天津南傑先生以他的熱誠和忠心為第十六及第十七世噶瑪巴服務,將他的一生奉獻給噶舉傳承事業。他是一位言詞和諧的君子,以平等尊敬心及關懷心對待每一個人。他往生時,他的太太哲雅,女…