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尊貴的 法王噶瑪巴歡度創古仁波切生日

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地點:印度  智慧金剛大學
時間:2006年11月30日
攝影:Karma Norbu

法王噶瑪巴與桑傑年巴仁波切及僧眾們一起歡度溫馨的創古仁波切74歲生日宴會。

慶祝活動開始在早上九點於創古寺大殿舉行,出席的有法王辦公室人員、及來自各佛學院前來參與辯經法會的僧眾們,在向仁波切敬獻曼達後,早上的長壽獻供儀式圓滿結束。午後三點,法王噶瑪巴與桑傑年巴仁波切一起於創古寺院的庭園歡度創古仁波切的生日宴會,法王噶瑪巴祝福仁波切生日快樂。







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法王噶瑪巴召開第24屆噶舉祈願大法會籌備會議

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地點:印度 瓦拉那西 創古智慧金剛大學 時間:2006年11月27~29日 報導:蔣森耶些汪莫
攝影:給薩瑪、扎西

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2006年11月27~29日,法王噶瑪巴於瓦拉那西創古智慧金剛大學召開「第24屆噶舉祈願大法會之籌備會議」。祈願法會的負責人喇嘛確札及各寺院、佛學院均有派代表參加,持續三天的會議中,選出擔任祈願法會負責工作的職事名單,法王噶瑪巴也指示法會中各組所應負起的的工作職責。各工作小組也就其工作內容進行了相關議題的討論。 第三天,下午的會議中,法王噶瑪巴也邀請了創古仁波切及桑傑年巴仁波切與會。 會議最後,法王希望大家都能好好的工作,把握此積聚福德資糧的機會,能夠為了教法以及利益眾生的目的而來承擔工作。 -------------------------------------------------------------------------------------------------
以下是法王於會議第一天之開示部分: 會議記錄:妙融法師
今天是二零零六年祈願法會籌備工作準備會議。
首先重要的,是應該知道祈願法會的歷史背景。如同大家所知道的,三百年前,第七世大寶法王等時期,便有了完備「噶舉祈願法會」內容的修法傳統。現今我們啟建的祈願法會,也是有著二十四年的珍貴承續。
怙主卡盧仁波切,曾在一次金剛座修持祈願法會時發願:「未來將會有廣大僧團匯聚,遍滿此處周圍各方的祈願大法會。」
由於每年僧眾人數漸增,前來參與的四方信眾也越趨增多,因此我們便需要妥善的準備,而我大概是對這方面有必需管閒事的業緣了。
九九年的祈願法會圓滿之際,一些台灣來的信眾分發布施我的許多大照片,當時波卡仁波切便預言:「這是噶瑪巴駕臨印度的緣起。」之後如其所言,便真的實現了。
而我自己也看到祈願法會本身,能利益教法與眾生之根本原因。 這次的會議,必須達到的目標是: •小組成員面對面溝通,避免誤解眾多訊息整合交流,導引決議融合意見,凝聚共識分派工作,公平合理 一、面對面的討論,減少誤會。 二、將諸多意見作妥善與確定的決定。如俗話所說:「三個臭皮匠,勝過一個諸葛亮。」 三、期能團結一心、行進一致的完成工作,。 四、合理分配各項工作,堅守平…

十七世大寶法王為《大祈願文念誦彙編集》所寫序言

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註: 2006年12月27日,第24屆噶舉祈願大法會在菩提迦耶舉行。此次法會提供了藏文、中文彙編的法本,名為《大祈願文念誦彙編集》,由尊貴的大寶法王噶瑪巴與幾位堪布、法師歷時半年合譯、編輯而成。為華人弟子提供了參與噶舉祈願法會共同誦持經文的機會。尊貴的大寶法王噶瑪巴親書了此彙編集的序言。

《大祈願文念誦彙編集》
自兩千年起,我開始參加祈願法會,對於噶舉教團以及一般藏人而言,當時的情況已經很好了,我是初次參與,修法時也只是一同念誦,沒有其他想法。後來,我因為對於古德時期輝煌的講說、修學以及事業三方面,尤其在祈願法會的部分,由於努力的去研讀熟習,所以覺得,現今的祈願法會還有進步成長的空間。

由於這是屬於教界的大事,不能只有自己的想法。因此在這方面,我請教了波卡仁波切等長老,然而在波卡仁波切突然的圓寂,使祈願法會頓時陷入困難的情況下,我只有奮不顧身的投入噶舉祈願法會的事務。

我認為,自從有了噶瑪巴的名號之後,不能光只是躲在房裡讀死書,應作教內急要事物的改革與發揚的先鋒。我年紀還輕,在做事的時候會有壓力,別人也很難幫上忙,只是依著無形的神佛們,用自己的自由與時間來換取對教眾或多或少的幫助。

祈願法會的首要改革是“課誦”部分,因為祈願法會的莊嚴威德、宏偉目標及其結果的好壞,其基礎在於“課誦”。世界各大教派都有著“課誦”的共通點,而“課誦”往往也如同我們看電視、報紙、新聞一樣成為日常生活的一部分。
在佛教依止三寶中,承認真救苦難的是“法”因而重視“法”的修行。在佛經中運用“法”的方法有很多,例如十行法(對於佛經作繕寫、供養、施贈、聽聞、受持、披讀、開演、奉誦、思維和修習之十種法行),皆是屬於法的運用方式。
在律典中佛陀最初遮止歌舞音樂,使得諸佛贊文等奉誦聲調漸漸成為含糊閑語一般,為了防止某些人的毀罵與信眾的不歡喜,給孤獨長者於是請求佛陀,而當時佛陀為了供養三寶的意義,便開許了唱誦,之後大眾又問佛陀不知以何種曲調課誦,佛陀則教導可依照波羅門唱頌吠陀的曲調來課誦。
藏人多習慣奉誦,尤其頌文中聚集了許多使顯密觀想清晰、長養對上師的虔信、開展語力等諸多密意,因此大多數的西藏寺院,總是不停地在奉誦修法。過去藏地也很重視自宗自派的傳承,在修法儀軌上也不例外。所以許多的修法儀軌,皆是屬於各自教派的法門。

    在這個新舊交替的時代,許多人講究利美(無教派分別)的思想,這或許是時代與社會的需要,我以“佛語宣…

點燈祈願文

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2006/11

作曲:第十七世大寶法王噶瑪巴
中譯:大寶法王、釋妙融、羅卓丹傑
編曲:林隆璇
主唱:第十七世大寶法王















稀有光明此燈燭,供獻賢劫千佛等,無餘廣大十方境,師尊空行護法眾。 壇城聖眾盡奉獻,父母為首有情眾,此生以及各所生,皆能親見佛淨土。 願與彌陀合為一,三寶三根眾諦力,吾等如此所發願,祈請加被速得成。
德雅他 班雜支雅 阿哇波達 那耶梭哈 (三遍)




尊貴的 法王噶瑪巴主持年度噶瑪辯經大法會

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地點:印度  瓦拉那西 智慧金剛大學 時間:2006年11月19日
攝影:Tashi paljor


2006年11月19日,法王噶瑪巴抵達位於瓦拉那西的智慧金剛大學。尊貴的創古仁波切及創古寺院僧眾以傳統甜米飯及酥油茶供養,歡迎法王再次蒞臨智慧金剛大學。法王將停留於此並主持為期一個月的年度噶瑪辯經大會。辯經大會將於11月21日正式開始,12月20日圓滿。法王噶瑪巴及創古仁波切將會於辯經大會中,為僧眾教授課程。 來自七所佛學院及寺院代表參與了此次的噶瑪辯經大會,九十位僧眾來自噶瑪師利那瀾陀佛學院(KSNI)代表隆德寺出席,五十六位僧眾來自八蚌智慧林佛學院,九十位僧眾來自喇哇佛學院,代表位於尼泊爾的普拉哈里寺,八十位僧眾來自尼泊爾噶瑪列些林佛學院,六十位僧眾來自創古智慧金剛佛學院,四十位僧眾來自南印度波卡仁波切的芒勾佛學院,三十位僧眾來自扎西宗佛學院,其他並有來自印度、尼泊爾、西藏地區的成員,也將出席今年的年度噶瑪辯經大會。 法王噶瑪巴給予僧眾開示『噶瑪辯經法會』的由來





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尊貴的 法王噶瑪巴蒞臨米麗寺─主持波卡仁波切舍利塔之安住典禮

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地點:印度  米麗寺 時間:2006年11月14~17日
報導:Tashi paljor
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米麗 2006年11月14日,尊貴的法王噶瑪巴授予國外弟子皈依戒及綠度母灌頂。下午,尊貴的嘉察仁波切也圓滿了大手印課程及上師相應法課程的教授。 2006年11月15日,隆德信眾抵達並聚集於法王噶瑪巴的面前,聆聽法王開示,法王說到了對隆德僧俗信的特別祈願,這對隆德信眾而言則是更多的精神支持及鼓勵。法王於早上給予信眾長壽佛灌頂,下午則與嘉察仁波切、帕愉仁波切、堪布東由仁波切一起觀賞了隆德的傳統戲劇、錫金及不丹的舞蹈表演。 沙陸嘎拉 2006年11月16日,法王噶瑪巴及法王隨從一行人離開波卡仁波切米麗寺,前往位於西里古里卡盧仁波切的舍利塔參訪。之後,法王也於時輪金剛寺給予數千名來自大吉嶺、卡林邦、錫金、不丹、尼泊爾佛教信眾綠度母灌頂。 2006年11月17日,法王噶瑪巴及楚布辦公室的隨從人員離開沙陸嘎拉,前往德里。堪布東由仁波切、米麗寺、卡盧仁波切寺院僧眾,及來自喜馬拉雅地區的佛教團體信眾搖動著哈達虔敬禮送法王噶瑪巴。 --------------------------------------------------------------------------------------------- 地點:印度  米麗寺 時間:2006年11月17日
報導:Karma Woser Rapten 尊貴的法王噶瑪巴訪問卡盧仁波切位於西班加沙陸嘎拉的中心 尊貴的 法王噶瑪巴與隨從一行人於早上8點離開波卡仁波切米麗寺,於9點30分,抵達卡盧仁波切位於沙陸嘎拉的中心。3千多虔誠信眾熱烈歡迎法王噶瑪巴的到來,伴隨著傳統的歡迎禮及舞獅。虔誠信眾綿延於沙陸嘎拉國道之路旁有兩小時之久。這是一條通往錫金的主要道路,而錫金正是法王噶瑪巴鄔金欽列多傑的主寺隆德法輪中心的所在地。 當法王噶瑪巴一抵達後,隨即被恭請至卡盧仁波切之寺院佛塔主殿,寺院住持與僧眾向法王噶瑪巴獻供曼達,第二世卡盧仁波切的母親也向法王獻供。之後,法王噶瑪巴接見了來自錫金、不丹及西班噶的達官顯要長達一小時之久。 法王噶瑪巴於下午一點,給予大眾長壽佛灌頂。來自西班噶、錫金、尼泊…

法王噶瑪巴談與波卡仁波切之法緣

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上師:第十七世大寶法王噶瑪巴
日期:2006/11/13
地點:印度 米麗寺
翻譯:堪布丹傑
文字整理:自生遍在編譯群

今天,我想談談未來可能發生的一些事情。這些事情各位將來都可能耳聞各種說法,但由我在此直接說明,可以讓各位有些心理準備。
在座各位大部份都是波卡仁波切之弟子,或是與波卡仁波切結下深厚不一法緣之行者,因此我們彼此也都結下了殊勝之法緣。接下來我要特別和大家介紹我自己與波卡仁波切之間的法緣,從開始至今,完整地向大家做個說明。

1992年,在西藏楚布寺舉行陞座典禮時,是我與波卡仁波切第一次的會面。而這是因為佛法之因緣而會面,也是為了整體利益、非關私人因素而會面的。
此後又有數次與仁波切見面的機會,當時我年紀還小,約是在8至11歲間。對大多數孩子而言,最開心的事便是有人陪伴,一起說話、遊戲,所以當時年幼的我十分高興。仁波切是一位長者,但是仁波切仍以同年齡孩童般與年幼的我交談、遊戲、給予照顧,這帶給我一個很特別的印象和感受。自此之後,我發覺自己的心和波卡仁波切愈來愈近。有一回,波卡仁波切很晚抵達楚布寺,並且帶來了許多甜奶,當時的我喜歡喝甜奶,波卡仁波切記得這細節也非常關心我。對當時已是四、五十歲的的仁波切而言,我還是個不到十歲的孩子,從年紀上來講,一般而言,年紀差異常造成距離,但仁波切卻一點距離也沒有地和我一起遊戲、說話,不時地給予鼓勵、關心與照顧,時至今日我仍對仁波切有著很好、很深厚的印象。
在我身邊的人表情總是比較嚴肅,而我自己本身也是如此。然而有波卡仁波切在的地方卻不一樣,仁波切總是笑容滿面,在傳承上師中是很難見到有這種笑容的,因此我對仁波切的笑容與行為舉止十分地仰慕,也有著很深的印象。

之後約在1998、1999年之間,波卡仁波切再度來到西藏,當時我與仁波切有些談話,尤其是我將希望前往印度的想法和仁波切說了。前往印度的這件事,可說是我一生中最重要的決定,甚至是對父母也不能說的秘密,但在當時我告訴了仁波切。這代表什麼呢?這代表著我對仁波切一種強烈的信任及信心。這是一件攸關名譽與生命的大事,由於完全地信任仁波切,而向他說這件事。從這方面來講,我和仁波切有著深厚的緣份。

之後來到了印度,有了更多的機會拜見仁波切。初到印度時,由於遭遇環境上的困難,我也有灰心難過的時候。但是,仁波切常來上密院看我,有時候仁波切未能上樓親見到我,但我知道波卡仁波切就在樓下房間裏,僅僅是「知道」而已,也…

尊貴的 法王噶瑪巴蒞臨米麗寺─主持波卡仁波切舍利塔之安住典禮 系列報導(五)

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地點:印度  米麗寺
時間:2006年11月13日
攝影:Tashi paljor


2006年11月13日,尊貴的法王噶瑪巴接受米麗寺常住僧眾身口意的曼達獻供。整個法會程序包含獻供珍貴曼達拉,經典、法衣、佛像、缽、瓶及薈供。僧俗信眾聚集於主殿參與了這場供養法王噶瑪巴、嘉察仁波切、帕愉祖古仁波切、竹奔仁波切,及來自其他寺院前來參加波卡仁波切舍利塔安座大典的僧眾。

下午,法王噶瑪巴也再次地與外國信眾們分享了尊者 波卡仁波切的生平故事。








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尊貴的 法王噶瑪巴蒞臨米麗寺─主持波卡仁波切舍利塔之安住典禮 系列報導(四)

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地點:印度  米麗寺 時間:2006年11月10日
攝影:Tashi paljor

2006年11月10日,於米麗寺大殿舉行Cheme Phagme Nyingthig的長壽祈請法會,向尊貴的 大寶法王噶瑪巴獻供長壽曼達。法王噶瑪巴也繼續主持為波卡仁波切之舍利塔安座所舉行的時輪金剛法會。堪布東由仁波切為國際信眾開示了,尊者 波卡仁波切的一生事蹟。




http://www.kagyuoffice.org.tw/activity/2006/11_2/Mirik_report_4.htm