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老鼠的故事

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有位師兄昨天剛從楚布寺回來, 他跟我說起在拉薩時聽法王曾經的近侍說的一個關於老鼠的故事,他說是最近發生的。
西藏的老鼠都是體型較小的, 自從青藏鐵路開通以後,很多漢地的老鼠便通過運輸貨櫃“搬”到了西藏安家, 漢地老鼠的體型肥大,活動範圍廣,活動量也大,在楚布寺到處竄, 大半夜的都常常能聽到它們活動的聲響, 非常影響喇嘛們的睡眠休息, 可是,又不能殺生, 喇嘛們也不知道該怎麼處理好,無可奈何。
此事不知怎麼的被遠在印度的法王知道了, 於是某天法王叫人傳話過來:“藏地不吃魚的,所以我已經把那些老鼠都變成魚了。”
果然,喇嘛們發現,那些漢地來的大老鼠都不見了, 晚上也再聽不到它們活動的聲響了,

保存西藏傳統文化的重要性

地點:印度沙拉西藏大學
時間:2007年7月21日
身為西藏人,保存西藏傳統文化及文化寶藏,是我們必須共同承擔的責任和使命。不論生活在西藏本土,或是成長在外地,這是西藏人必須共同努力的,因為西藏人是西藏文化的守護者,而西藏文化是西藏人的靈魂,兩者密不可分。
在過去,生在西藏的人,自然成為西藏人,整體的環境教導我們、引導我們成為西藏人。我們的父母、親戚和朋友,周圍的雪山、河川、花草、寺院、喇嘛等,都是西藏文化的老師。家庭、社會及大自然中的一切都充滿西藏文化的氣息。當西藏人就像呼吸一樣容易、一樣自然。但是,這幾十年來,西藏局勢和環境的變化,使當西藏人這件事情變得相當複雜,充滿各種挑戰。出生在西藏的新一代,成長在漢化的環境當中,必須接受漢化的教育,學習在漢化的政治及經濟系統中求生存,失去宗教信仰的自由,也面臨失去自己的語言和傳統文化的大危機。對西藏傳統文化的信心和嚮往,使很多像你們這樣的年輕人爬山涉水地來到印度,生活在達賴喇嘛及老一輩的西藏人苦心營造的西藏社區,接受西藏教育,學習西藏傳統文化及新時代所須要的知識和技能。這的確是令人萬分感動和讚嘆的。我相信,這也是你們用功學習的最大動力。你們必定是世界上最認真的學生。我和你們一樣,也是為了圓滿教育的心願而離開家鄉的。我們都是在異鄉尋找珍貴的傳統的人。我們都是為了理想而在這裡相逢,所以,我們的心是一樣的。
我相信你們和我一樣,來到這裡以後,很快就發現,我們之所以能夠在這裡自由地生活,是由於很多人的恩惠。簡單地說,父母的生育及養育之恩是這一生的起點。古人流傳下來生活的智慧是我們不能忘的傳統之恩。印度政府和人民慷慨地接納我們,讓我們有生存的空間,這是我們不能忘記的地主之恩。其次,尊勝的達賴喇嘛和上一輩的西藏人,在過去五十年以來,竭盡身心兩方面的力量,在這裏建立流亡政府和西藏社區,世界各地許多人士也不斷地給予支持和鼓勵,今天我們才有接受西藏文化洗禮的機會。這都是我們不能忘記的恩惠。所以,我們的存在和整個世界是息息相關的。我們是西藏的兒女,也是世界的兒女。可是,我們面臨的挑戰愈來愈複雜,保存西藏傳統文化的責任也愈來愈龐大、愈來愈迫切。
我們的挑戰是什麼呢?簡單的說,我們的挑戰是:如何在時代和環境的變遷當中,有尊嚴、有意義地生存下去,把西藏傳統文化的精髓流傳給下一代,回報對我們有恩惠的人,並盡力去利益一切眾生。這種責任和使命是超越政治的,而且必…

法王噶瑪巴七月份活動報導之二

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地點:印度  上密院  時間:2007年7月16、21、22日
報導:Tashi Paljor 
攝影:Tashi Paljor
七月十六日,尊貴的都炯仁波切在代表寧瑪巴向尊者達賴喇嘛敬獻長壽供養後,特前來上密院覲見法王噶瑪巴。

七月二十一日,法王噶瑪巴應沙拉西藏高等學院之邀請,為全校兩百五十多位師生及各佛教學院報名前來參加年度辯論的參辯者演講。法王的演講主題為《保存西藏傳統化的重要性》(全文連結)。此年度的藝文活動主要針對科學、文學及佛教哲學思辯等議題而舉辦的辯論活動。






七月二十二日,法王噶瑪巴接受尊貴的嘉察仁波切傳予的完整時輪金剛灌頂。此傳灌已持續一週的時間,包含三百六十二位的本尊灌頂。法王辦公室秘書長竹奔仁波切於灌頂首日(七月十五日)敬獻哈達。



http://www.kagyuoffice.org.tw/activity/2007/7_16/HHK_2007_July_activities2.htm

專注 信心 恆常--------加持口訣

文:妙融法師
零七年七月十四日下午,在上密院的圖書館裡,有翻譯的堪布丹傑和我,設計網站的仁湛師、仁居師,封面設計的羅卓若傑,以及為了法王英文書籍翻譯定稿而前來的陳玲瓏女士。 這天,幾乎整日都停著電,雖然每個人一如往常的裝備齊全帶著電腦,早早就集合在法王的圖書館裡,但是卻沒有一個人願意隨便打開電腦,總覺得要保留些電量,以備法王到來正式上工時再用。
法王一來,就在我們紛紛做著打開電腦的動作時說:「別開了,別開了,省點電吧!」就這麼一句,我們又一個個的將電腦闔上了。
這時法王開口說道:「我來說說如何依止上師好不好?要不要聽?」
當時我們全部毫不考慮的說:「要」
法王便用藏文開始說起依止上師的故事,還要求堪布丹傑即席翻譯成中文,於是法王說道:

「從前有一個獵人,每天去打獵。
他不知道哪裡有獵物,他只是每天去。
他不知道會不會有獵物,他還是每天去。
如果問他若是沒有獵物,還會不會去打獵呢?他會去。
如果問他是不是打到獵物之後就不去了呢?他還是要去。
即便一年裡面有半年的時候都沒有收穫,他還是每天去打獵。
也許因為有著家庭生計的責任,也許沒有任何條件去做別的事,
總之他每天抱著今天會有收穫的希望,日復一日的去打獵。
於是總有這麼一天,他就能夠得到獵物。」
聽到這,我確實感到有點一頭霧水。「這是依止上師的故事嗎?」我心想,偷偷瞄了一眼旁邊的仁居師、仁湛師,看到的也是茫然的臉。也許是看到我們滿臉的疑惑,法王便說:
「獲得獵物,就如同得到了上師的加持。」
「說完了。」
「這個故事,是鄔金欽列自己編的,堪布丹傑翻譯的。」
聽到這,我還是楞了一會兒,覺得內心好像有些明白,但又好像不是那麼清楚的明白。 而法王慈悲的接著解釋:
所以依止上師,是需要具備三個條件的。那就是專注信心恆常
「專注」就要像故事裡的獵人一樣,心裡只想著打獵,只想著找到獵物, 看起來笨笨傻傻的,除了打獵之外,心裡沒有任何其他的想法。
依止上師需要一些傻勁,就好像上師突然吼問你【你是誰?】,如果心思太聰明,就會很快的思惟然後給予回答,但是憨傻一點的,在那時會突然愣住,突然傻住,沒有思惟的念頭,就這麼愣愣的望著上師,不知如何回答。依止上師,就需要一些憨傻,一種專注與單純,沒有其他的想法。
「信心」也是像獵人一樣,總是帶著希望並相信自己能夠有收穫,東邊打不到就到西邊打,山下打不到就到山上打,今天沒有,就想著明天一定會有。要有這樣的信念,去跟隨上師。 「恆常」是不間斷…

法王噶瑪巴致文表達支持比丘尼戒律傳承

我謹向「第一屆佛教婦女在僧伽之角色-比丘尼戒律與受戒傳承國際會議」獻上我的支持。如何在各種不同佛教傳統中重新建立比丘尼傳承,已經成為我們這時代一件極具挑戰性的大事。我們必須找到如理如法的解決方法,以滿足當今佛教界女眾的需求。


由於各種因素的結合,比丘尼的傳承已在西藏及許多東南亞國家失傳。我的傳承已開始為恢復比丘尼傳承的事努力,並得到僧團強烈的支持。我以傳承持有者和個人的雙重身分,承諾對此事盡心盡力。就個人而言,流亡在外的我,以感恩自己母親的愛和尊重看待尼師們。
本次會議,律學持有者、學者、歷史學家及其他許多專家齊聚一堂,顯然是集思廣益的地方,利於探討如何在比丘尼傳承已經流失的各佛教社區重新引入傳承的各種選擇性,及構思、規劃可行的機制。在尋求的過程中,我們應該由歷史中尋找啟發,但不受歷史的限制;我們應該尊重傳統,但不怯於探討新的可能性。我確定,由於清淨的動機、毅力及想像力,如理如法的解決方法必然會被尋獲。在世尊慈悲的無量海中,善巧方便正等著我們。
由於尊勝的達賴喇嘛的加持,及許多崇高的傳承持有者、尊貴的上師們和關懷大眾的祝福,我深信此次會議將會很成功,並具有歷史性的意義。
第十七世大寶法王鄔金欽列多傑 印度 上密院   2007年7月12日

http://www.kagyuoffice.org.tw/karmapa_17th/documents/Suppor_Bhikshuni_20070712.htm

法王噶瑪巴七月份活動報導

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地點:印度  上密院  時間:2007年7月6、9日
報導:Tashi Paljor 
攝影:Tashi Paljor
吉祥的七月六日是尊者達賴喇嘛七十二歲的聖誕日,法王噶瑪巴於清晨即驅車前往尊者達賴喇嘛行宮向尊者敬獻哈達及祝願吉祥如意。
法王於達蘭沙拉大昭寺主持了為尊者所舉行的歡樂的生日慶典,西藏流亡政府主要官員,如內閣首相桑東仁波切、議長噶瑪確培、議員嘉日朵瑪、法院各委員會及其它官員等均出席生日慶典。寧瑪巴楚西仁波切也出席了上午的生日慶典。

西藏義工組織及達蘭沙拉地區的西藏婦女協會已力促西藏人民應確實地在達賴喇嘛的生日當天斷肉茹素,盡力地為尊者祈福以減少尊者的壽命障礙。
來自各表演團體包含從阿努那恰省的斯匹提和塔汪鄉村地區的學校團體也提供了西藏傳統的歌舞表演,十五個節目在之後入續地演出呈現於賓客面前。
七月九日傍晚,法王噶瑪巴驅車前往溝帕普之西藏兒童村學校,受邀為學生們的年度文化音樂、舞蹈、運動等競賽表演的主要來賓。


溝帕普之西藏兒童村學校計有超過2000位學生就讀,課程學習從幼稚園至七年級課程,所有的學生被分配到四組競賽團隊,此四組競賽團隊以古西藏國王的名子命名,分別為聶赤贊普、赤松德贊、赤熱巴堅、松贊甘波。學校特別為此四組競賽團隊舉行學生文化活動的競賽表演。此文化活動表演主要為慶祝尊者達賴喇嘛的生日而舉行。 在表演與頒獎之前法王噶瑪巴受邀為學校新建的佛塔開光。

學生們穿上傳統西藏傳統服飾全力演出,呈現精彩的歌舞表演贏得全體來賓的熱列掌聲。法王噶瑪巴也為贏得本年度學生文化活動比賽第一名的 「赤熱巴堅」團隊頒發獎品。




隨後法王噶瑪巴特別給予全校師生演說。法王開示維護與傳承西藏傳統文化的重要性,因為這是生活在世界上身為西藏人的特殊標記。

密勒日巴道歌

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原譯: 密勒日巴道歌集第二十三篇 惹瓊巴的開悟
詞: 密勒日巴




敬禮如父諸上師。瑜伽行者我密勒, 心住實相歌此曲。意契無體法界性, 由彼鼓興吭高歌,空行眾母請垂聽。 深信因果佛教法,普通信心焉能比? 深山隱居獨自修,普通三昧焉能比? 無有能所此禪觀,普通知見焉能比? 日用之中桮無妄失,普通修觀焉能比? 不落言詮此正念,普通觀行焉能比? 空性大悲融一體,普通成就焉能比? 布衣一衫無寒冷,錦緞輕裘焉能比? 心入三昧無饑餓,普通酒肉焉能比? 恒飲汨汨菩提露,普通飲料焉能比? 樂然自足由內生,普通財食焉能比? 我父瑪律巴大譯師,諸成就士焉能比? 親見自心佛陀面,觀想本尊焉能比? 瑜伽行者我密勒,一般行者焉能比? 無有疾病此肉身,依賴藥物焉能比? 諦聽諦聽空行眾!不明之處現已明, 此心光明極光明!無暖之處皆溫暖, 單衫暖樂樂熾然;無樂之處皆成樂, 幻化此身即大樂;不喜愉處成喜愉, 夢幻人生亦喜愉!密勒日巴樂融融, 樂在灰崖頂高峰。金剛灰崖聳雲霄, 兀鷹拔地翱翔處,金剛灰崖若不高, 蒼應豈能展翅遊?歲末寒風若不烈, 山泉谷水豈凍結?若無拙火暖布衣, 單衫一襲怎禦寒?我若不食三昧食, 豈能忍受饑餓苦?我若不飲菩提露, 何能斷水離乾渴?上師口訣不深邃, 豈能無魔亦無障?行者若不具證悟, 無人山穴怎安居?皆上師之恩賜, 善巧教授所出生,故我一心勤修觀。”

實修傳承教法祈願文

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原譯:噶舉三祖祈請文 詞:第一世蔣揚欽哲旺波 曲:第十七世大寶法王




寧多 千培 帕優 廉芒追
以大勇氣多次印度行

洛追 千培 卻棍 佩尼席
以大智慧觀諸法實性

竹巴 千培 秋出 吉楊敦
以大成就示現諸神通

洛札 千培 霞拉 梭哇碟
譯師馬爾巴前我祈請




努圖 千培 固札 界涅界
以大能力斷除身煩惱

嘎界 千培 喇嘛 念巴最
以大苦行欣悅於上師

尊居 千培 竹貝 嘉燦族
以大精進豎立成就幢

蕊巴 千培 霞拉 梭哇碟
尊者密勒日巴我祈請




貼巴 千培 哩秋 雍蘇瑟
以大乘法醒悟諸善種

恰加 千培 多巴 恩圖秋
以大手印如實而證悟

慶雷 千培 卡倘 娘巴達
以大事業廣布等虛空

寧貢 千培 霞拉 梭哇碟
尊者岡波巴前我祈請




唐巴 南拉 庫貝 縮大圖
於諸聖眾虔誠祈請故

竹居 滇金 秋南 霞滇金
祈願持教聖眾長住世

滇巴 仁千 秋究 傑巴倘
尊貴法教弘揚遍十方

吉滇 給列 千培 恰巴修
吉祥善樂遍滿於世間

虔心向偉大上師眾之無派別祈請讚文

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詞:第一世蔣揚欽哲汪波
曲:第十七世大寶法王








三根本總集蓮花生大士尊,學者悉瓦措、法王赤松德贊, 努倩桑傑及良東尼瑪偉,教傳伏藏五尊寶前我祈請。
貢噶寧波即為真實金剛持,索南則莫以及札巴嘉晨尊, 薩迦班倩與帕巴仁波切尊,五聖主尊前我祈請。
聖喜金剛瑪爾巴卻基羅住,密勒日巴以及岡波巴大師, 杜松虔巴連同帕莫竹巴,至尊噶舉上師前我祈請。
尊榮阿底峽即是阿彌陀佛,加威窘涅以及遷昂初聽巴, 林遷沙連同修努嘉辰聖尊,噶當派五祖師前我祈請。
怙主宗喀巴大師聖法輪尊,嘉察卻杰以及開竹給列巴, 給頓竹巴連同班倩卻基嘉,慈悲怙主父子尊前我祈請。
經由祈請與聖加持力,祈願吾眾長壽無病苦。 依法持戒聖眾常護照,我等迅速得獲勝證悟。 持法德師長壽住百劫,上師事業廣揚遍十方。 僧團增長修學俱展揚,祈願吉祥順遂遍三界。

-------------------------------------------------------------------------- 經由夢中一些境相之啟發,以及對佛陀聖法教之無別虔敬心,賈札曼珠郭夏(即:蔣揚欽哲汪波)撰此文。

第十七世 大寶法王 / 大悲獅子吼

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唱片公司:原動力文化 音樂類型:宗教音樂 唱片編號:PBD-074 發行日期:2007年07月05日 豪華版 / CD / 2 片裝

專輯說明
佛陀唱法,無所畏懼,大悲心之故
雙CD內附中、英、藏文解說
佛言:「我當令一切眾生,未度者度,未脫者脫,未安者安,未涅槃者令得涅槃」,是為「大悲獅子吼」。《如來獅子吼經》云:佛陀說法如獅子王之咆吼,能聽聞者,皆具有大善根功德。
尊貴的第十七世大寶法王於本專輯中首度以大悲心獅子吼聲唱法,空性與方便的融合,是心意大悲的加持,亦是對眾生的祝願。
內附尊貴的十七世大寶法王親筆「大悲獅子吼」墨寶乙張,敬請珍藏

佛陀說法是為「獅子吼」
經典曾提到,佛陀證道後,尚未對世界傳法時曾說:「世人不願意放棄他們的渴愛,且汲汲於追求他們的執著…若我教授這個法,世人無法理解,也會身心疲憊而感到失望。」但是,祂知道不能捨下眾生不管,後來,梵天及諸天神從天界來到人間,勸請佛陀「以大悲力轉妙法輪」。自此,佛法之門為眾生敞開。
佛陀說法能滅一切戲論,於一切外道邪見無所畏懼,如獅子王咆吼,百獸皆懾伏,因此佛之說法稱為「獅子吼」。第十七世大寶法王於本輯中,任運呈現出許多面向,威懾、柔軟、堅定、隨順、安穩、大平等心,針對眾生需要而創作的曲調以及選錄的經文,完全流露出強烈的悲心與祈願。這位珍貴的天人導師,為了救度一切苦難的眾生,不斷地轉世來到人間。我們何其有幸能見到他威儀莊嚴的法相,聆聽著吉祥得解脫的法音。請所有聽聞者於聆聽時或任何時盡力思維與勤修。

本套專輯內含2CD
CD1
中除曲目4外,皆為尊貴的