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法王噶瑪巴訪問中南印度活動報導

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地點:印度中南部
時間:2010年2月21-26日
報導:法王噶瑪巴辦公室
攝影:法王噶瑪巴辦公室



應「人民民主運動黨」(People’s Democratic Movement, PDM)及印藏友好協會(India Tibet Friendship Society)之邀,法王噶瑪巴於2010年2月21日至24日造訪了馬哈拉什特拉省那格浦爾市(Nagpur, Maharashtra)。在從機場到法王下榻的拉維巴芬(Ravi Bhavan)的途中,法王拜訪了底克沙呼米(Deekshabhoomi,意為歸宗之地),並向賓勞·拉姆齊·安貝卡博士(Dr.Bhimrao Ramji  Ambedkar,亦被稱為巴巴薩海布·安貝卡(Baba Saheb Ambedkar))的兩座紀念碑致意。(安貝卡博士在印度人民中主導了改信佛教運動(Buddhist Movement)。另外,安貝卡博士的諸多成就之一是撰寫了《印度憲法》。) 下午,法王在斯塔布迪的帕塔卡巴芬(Partakar Bhavan, Sitabuldi)舉行了記者會,隨後出席了由人民民主運動黨(People’s Democratic Movement)主辦的招待會和宗教交流。此次活動為人民民主運動黨主辦,由馬哈拉什特拉省政府內閣部長尼汀·饒特博士(Dr. Nitin Raut)主持。人民民主運動党源于馬哈拉什特拉省那格浦爾市(Nagpur, Maharashtra),秉承喬達摩佛(如來大悲世尊)和巴巴薩海布·安貝卡(Baba Saheb Ambedkar))的哲學理念,是一個集教育,文化,社會,文教和知識為一身的團體。

晚上,法王與那格浦爾市其他各宗教領袖的代表們舉行了非正式的會談,並共進晚餐。

二月22日,法王拜訪了香提凡(Shantivan,即展示安貝卡博士的生平和舍利子的博物館),及其他重要的佛教和宗教機構如龍城(Naglok)的佛教教育中心,佛地(Buddhabhumi)和龍宮(Dragon Palace)的寺院等。
















 隨後,法王前往位於岡迪區的古坦勾安的西藏村(Tibetan Settlement at Goathangoan in Gondi District),並受到僧俗二眾和西藏村學童的傳統藏式歡迎。

二月23日上午,法王給予了佛法教授。下午法王訪問了學校,養老院和醫療中心,西藏村辦公室和寧瑪傳承的…

法王噶瑪巴開示「如何開展悲心」之二

地點:印度德里,印度環境中心(India Habitat Center)
時間:2010年2月20日
報導:法王噶瑪巴辦公室
攝影:法王噶瑪巴辦公室



銜接著前一日在「普世責任基金會」的演講,法王噶瑪巴在今天上午繼續「悲心的開示」,並在下午給予諸佛悲心四臂觀音的口傳與禪修指導,而圓滿了此一系列的開示。法王「如何開展悲心」的演講是由「普世責任基金會」主辦,該基金會是達賴喇嘛尊者以其在1989年榮獲的諾貝爾和平獎之獎金所設立的組織。

在上午的開示中,法王重申,悲心是我們每一個人與生俱有的本性。法王解釋道,就像是太陽受到烏雲的遮擋一般,我們的悲心也許暫時未能彰顯、或完全地開展出來,但無論是任何暫時的障礙阻擋了它,悲心仍然與我們同在、依舊是我們本性的一部分。令我們的悲心無法開展的覆障,是可以完全被淨除的,因為它與悲心不同,它並非是我們的本性的一部份。引用佛經中對「善逝藏」(sugatagarbha)、或是「佛性」的開示,法王解釋道,一切眾生皆有證悟的種子。能令此種子成長、無限地增廣我們的功德特質的,即是悲心。

法王接著精選佛法中的相關法教,給予眾人開展悲心的實用方法。首先,法王點出具有明確悲心的對象是非常地重要。往往,法王評論道,當我們試著將悲心擴及至一切的眾生時,焦點反而變得模糊,而悲心跟著變得抽象。法王建議,這時不妨以一個我們可以清楚地感受到對方慈愛的人,做為我們一開始修持悲心的特定對象。通常,我們會以生育我們的母親為觀修的對象,因為我們可以真切地感受到母親對於我們的關懷與照顧。當然,法王也同意,並非每一個人對父母都會有這樣的體驗。但無論如何,一旦能夠對所選擇的對象產生強烈的悲心後,我們便再將悲心的對象擴大到其他類似的人。

法王接著論及一項增長悲心的共通修持,通常稱之為「七重因果修法」。此修法是以憶念所有眾生都曾是我們過去生的母親,曾經對我們有很大的恩德,以這樣的觀修入手。但對於過去生的存在不太確信的人,可以就這麼思維:即使僅在此生當中,所有我們獲得的東西都是來自他人;因此,其他的人對我們此生有很大的恩德。現今的世界已變小許多,我們能更清楚地看到世界的一角對全世界所產生的影響。我們所有共同生活在這個星球上的人,彼此間有非常強的依存關係;而事實上,我們之所以共享這個世界,乃基於彼此間有強烈業力的連結。法王強調,所有我們生活中美好的事物均來自於他人。不僅在維生物資方面是如…

法王噶瑪巴開示「如何開展悲心」

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地點:印度德里,印度環境中心(India Habitat Center)
時間:2010年2月19-20日
報導:法王噶瑪巴辦公室
攝影:法王噶瑪巴辦公室




應「普世責任基金會 」((the Foundation for Universal Responsibility)之邀,法王噶瑪巴從2月19日開始,連續兩天在德里給予開示。該基金會是達賴喇嘛尊者以其1989年榮獲諾貝爾和平獎的獎金所設立的非營利性組織。法王在該基金會開示的題目是「如何開展悲心」;由於聽眾涵蓋佛教徒以及對佛教有興趣的非佛教徒,因此法王在演說中除了提供實用的長養悲心的方法外,也根據佛法緣起互依的學理,呼籲眾人開展悲心。
開示共分四個段落:上午與下午的開示,以及每段開示結束後的問題與解答。上午開示的一開始,是由得獎的電影製作人兼脫口秀主持人惹吉福.梅若查(Rajiv Mehrotra)所致的熱烈歡迎詞;梅若查先生是達賴喇嘛尊者所委任的「普世責任基金會 」管理者。
首先,法王以悲心是所有佛教傳承的核心、也是佛法的精髓為開場。接著,法王進一步地將悲心區分為:專注於外的悲心、與專注於內的悲心。當往外觀察到眾生的痛苦,而昇起解除他人痛苦的願望時,這是我們通常說的悲心。當往內觀察到自己的痛苦,而昇起斷除自身痛苦的願望時,這便是出離心。此兩種悲心的分別在於所專注之對象的不同。各個宗派於此二者強調的重點或異,但是,法王說道,自身的痛苦也好、他人的痛苦也好,想要從痛苦中解脫的希冀卻是一致的。
在釐清為自身、或是為他人的解脫而修行之間的關係時,法王評論道,經典中提到有三種菩薩。最上乘的菩薩是可以令自身與他人同時獲得解脫,中乘的菩薩先令他人獲得解脫,而下乘的菩薩令自身先獲解脫。乍看之下,自先解脫者似乎是違反一般人對菩薩的觀感,但是,法王解釋道,在自心尚未調伏前,就想去降伏他人的煩惱,其實是不切實際的。但若因此而認為菩薩就該放棄利益他人的話,這又是個極大的偏差。有些菩薩可能就像是我們佛法的初學者一般,認識到自己目前尚未能利益他人,但卻立下慇切的誓願,希冀在未來能夠利益眾生。在這樣的基礎上,他們循序修習戒、定、慧三學,以具足利益他人的能力。
因此之故,法王敦促聽眾要愛惜自己。法王強調,真正的愛自己包括要能認識到,什麼是對自己有益,而什麼又是對自己有害。這些,也都需要靠我們深入的思維與基本的分析來判斷。舉例來說,我們可能會帶…

大寶法王「虎年護虎」新年文告

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2010年2月14日 印度 鹿野苑



佛法教導我們眾生的平等性。所有的生命都同樣地神聖﹐ 我們必須對所有的眾生展露慈悲。 世尊佛陀在某一前世中﹐ 就曾經以身體餵食一隻飢餓的母虎。
有人告訴我﹐ 老虎是危險的動物﹐ 世界沒有它們會更好。但我們必須仔細想想﹕ 我們都知道 樹木以及森林的重要性﹔ 在森林的生態系統中﹐ 存在有天然的保護者﹐ 而老虎即是其中的一 員﹐ 或可將它們稱之為森林的警衛力。由近來的報導可以得知﹐ 全亞洲只剩下三千兩百隻的 野生老虎﹐ 現在﹐ 我們不只是需要保護它們﹐ 而是迫切地需要營救它們免予絕種。
當深入地去思考時﹐ 我們還會發現在歷史中﹐ 從對地球﹑ 對環境﹑ 以及對同類彼此的傷害來 看﹐ 人類是比老虎更加地危險多了。
在這新的一年「虎年」之初﹐ 我呼籲大家避免食用﹑ 使用﹑ 或是穿戴任何含有老虎身體組織 的物品﹐ 並且竭盡所能地去防範野生動物的非法交易。

祝 新春吉祥 虎年如意
http://www.khoryug.com/wp-content/uploads/2010/02/Statement_from_HH_on_Tiger_Year_Chinese_original_order.pdf

大寶法王【虎年護虎】新年文告

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2010年2月14日 印度鹿野苑

佛法教導我們眾生的平等性。所有的生命都同樣地神聖,我們必須對所有的眾生展露慈悲。世尊佛陀在某一前世中,就曾經以身餵食一隻饑餓的母虎。
有人告訴我﹐老虎是危險的動物﹐世界沒有它們會更好。但我們必須仔細想想﹕我們都知道樹木以及森林的重要性﹔在的生態系統中,存在有天然的保護者,而老虎即是其中的一員,或可將他們稱之為森林的警衛力。由近來的報導可以得知,全亞洲只剩下三千兩百隻的野生老虎,現在,我們不只是需要保護它們,而是迫切地需要營救它們免於絕種。
當深入地去思考時,我們還會發現在歷史中,從對地球,對環境,以及同類彼此的傷害來看,人類是比老虎更加地危險多了。

法王噶瑪巴2010年二月份弘法行程

發佈:法王噶瑪巴辦公室
時間:2010年2月13日



二月19-20日,法王噶瑪巴將在新德里印度環境中心(India Habitat Center)講授「如何開展菩提心」,由尊者達賴喇嘛世界共同責任基金會主辦,詳情請洽:: info@furhhdl.org

二月21日,法王噶瑪巴將在那格浦爾市(Nagpur)給予佛法開示。法王將談論如何在日常生活中修持佛法、在家修行者的行為舉止,以及佛陀利益眾生等主題。此演說由『人民民主運動黨(People’s democratic Movement, PDM)主辦。

二月23日,法王噶瑪巴將於馬哈拉什特拉省岡迪亞市諾傑林西藏村(Norgayling Tibetan Settlement, Gondia, Maharashtra)給予佛法開示與灌頂。

二月25-27日,法王噶瑪巴將在克拉拉省特里凡壯市給予佛法開示,並為薩伊格拉瑪靜修中心落成主持佛像開光典禮。主辦單位為克拉拉省師利薩特雅薩伊孤兒基金會,網址:www.saigrama.org

法王噶瑪巴將於三月一日返回到達蘭沙拉。



http://www.kagyuoffice.org.tw/activity/2010/2/HHK_news_201002_schedule.htm

法王噶瑪巴接受創古仁波切的新年素筵─特別報導

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地點:印度 瓦拉那西
時間:2010年2月13日
撰文:黃靖雅
攝影:妙美、天行、沈榮林



〈美食大事因緣〉
美味與法味,在聖地的盛筵

在佛陀「初轉法輪」的聖地,為法王噶瑪巴和創古仁波切上菜,
這對學佛的料理達人林炳輝,可真像一場夢…




 汐止五指山上,有一條掩映在相思樹間的小河,小河旁,有個茶屋,茶屋裡有一尊綠度母。

「食養山房」主人林炳輝在綠度母前點了一盞燭光,光亮了,綠度母似乎也笑了。

林炳輝心裡的一個記憶,也跟著亮起來。因為那尊綠度母,正是一場「印度的回憶」。令他想起,今年初,在印度佛陀「初轉法輪」的聖地瓦拉那西,那兩場不可思議的筵席。

■餐桌上,「最夢幻」的賓客名單

你的餐桌上,所能想像「最夢幻」的賓客名單,會是誰?
如果是大寶法王噶瑪巴,和他的總經教師 創古仁波切,這名單,夠夢幻吧?
今年2月之前,台灣知名的料理達人「食養山房」主人林炳輝,從未想過,有一天,他主廚的筵席上,竟然坐了兩位不可思議的賓客:一位是法王噶瑪巴,一位是創古仁波切,這場筵席,還是在遙遠的印度,佛陀初轉法輪的聖地:瓦拉那西上場!

這還真堪稱是「美食大事因緣」。

因為「請客」的、「被請」的、「做菜」的,都非比尋常。當主人、做供養的,是創古仁波切;當主客、來應供的,是法王噶瑪巴;當主廚、負責料理新年素宴的,是台灣美食名人「食養」主人林炳輝。

為了成就這一次美食的大事因緣,來自台灣的一行七人,像搬家一樣,帶了被罰得很慘的280公斤超重行李,帶碗、帶盤、帶茶壺,甚至還帶了小饅頭和高麗菜,在新年的小年夜和元旦,重現台灣「食養」規格的美食風華,終於引得法王噶瑪巴吃一頓飯頻頻跑到廚房,去看看創古仁波切的小廚房裡,到底發生了什麼事。




到後來,林炳輝的第一助手劉淑娟,都忍不住說:「耶,法王,您怎麼又跑到廚房來?」

■當老仁波切,想請法王吃新年飯…

從未到過印度的林炳輝,沒想到有一天自己竟然「做菜做到印度去」,第一次到印度,就是應創古仁波切之邀,去「給法王上菜」,為第一次在瓦拉那西過藏曆新年的噶瑪巴,供養過年飲食。

法王到印度之後,藏曆新年幾乎都是在達蘭莎拉的上密院度過,今年祈願法會過後,順道就近到瓦拉那西創古智慧金剛寺視察,難得還可以在這兒度過藏曆新年。

藏曆新年對藏人,就跟華人的過年一樣,是一年最大節,也是親人團聚的時候。前世今生互為師徒的法王與仁波切(創古仁波切是前一世第十六世噶瑪巴的弟子,而這一世噶瑪巴…