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【2011美國行】法王噶瑪巴離美前夕於杭特學院演講「悲心與心的真正本質」

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時間:2011年7月29日
地點:美國紐約市 杭特學院
報導:金吉祥女
英文聽打:Megan Johnston
英文編輯:Karen Lucic
英翻中:金吉祥女





法王噶瑪巴二度訪美的最後一場演講是在紐約市的杭特學院 (Hunter Collge)舉行。由於這是法王此次美國弘法之行的最後一場公開演講,入場 券在販售首日即刻受到搶購,一票難求。演講當天不少人提早兩個小時抵達會場,希望能夠排到一個好位子;也有一些買不到票的法友,仍然抱著一線希望前來,期待著能在最後一分鐘獲得入場的機會。

七點鐘不到,杭特學院的上下二層樓約可容納七百個座位的演講大廳,已是座無虛席,熱切地等著透過網絡直播聞法的觀眾更是高達二千五百人。明就仁波切的兄長措尼仁波切、竹奔仁波切、 竹慶本樂仁波切、財旺仁波切、噶瑪三乘法輪寺的總管天津.穹尼、大寶法王行宮駐錫喇嘛次成喇嘛、美國著名被喻為施身法祖師瑪吉拉尊之化現的素淳.艾莉昂(Tsultrim Allione)、以及各大佛學中心的負責人皆是座上賓,人人都想把握住這個最後聽聞法王開示的機會。

演講在七點半過後開始。講台的背景是一幅兩層樓高的釋迦牟尼佛跏趺而坐的巨大畫像,左右兩邊各放了一個大型的盆栽。舞台的正中央擺著一張造型典雅的白色沙發,前面是一張長方形的木質矮桌。法王安適地盤坐在沙發上。英文翻譯泰勒.杜爾(Tyler Dewar)的座位設在法王所坐沙發左前方的藍色的禪修墊上。現場觀眾全神貫注地聆聽法王的演說,不時地因法王的獨特的機智與符合現實的幽默而發出歡悅的笑聲。


以下是法王演講的內容:

啊!明日我將再度回到印度,因此今晚是我在紐約市的最後一夜,我非常高興能在這裡看見各位。這次活動所發的通告是如此地晚,所做的廣告是如此地少,看見你們這麼多的人聚集在這裡,感覺是真是美好。

歡迎大家,我要向大家說聲:「札西德列(吉祥如意)。」(眾人鼓掌)

此行是我第二次訪問美國。在第一次拜訪這個國家時,我非常興奮,以至於我希望能夠儘快地再度回來,結果我卻等了三年才盼到來訪的第二次機會,誰知道我第三次來訪的機會又會是什麼時候呢!縱然什麼也說不準,但是我覺得我第三次出國訪問的地方,仍將會是美國。(觀眾熱烈鼓掌)

在我首次與此次的訪問中,受到美國政府與人們的熱誠歡迎,感覺像是處於一群老朋友當中一樣,洋溢著溫馨與友愛的感受;對於能有這樣的緣份,我內心非常感激。

在這兩次的訪問…

【2011美國行】法王噶瑪巴授予大紐約藏人社團「四臂觀音修傳」

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時間:2011年7月28日
地點:美國紐約市 河濱教堂(Riverside Church)
報導:金吉祥女
攝影:索南.鄒桑(Sonam Zoksang)


受大紐約藏人社團的邀請,法王噶瑪巴特別於紐約市上城的河濱教堂內進行公開演說。約有兩千五百名藏人攜老扶幼來參加這場以藏人為主的活動。演講一開始,由駐美的藏人領袖分別致歡迎詞,其中包括有大紐約藏人社團的會長,以及達賴喇嘛尊者駐美國的代表等。

法王首先表示,他將以「四臂觀音修傳」來替代之前藏人團體所要求給予的「四臂觀音灌頂」。受到這個修傳後,大家便可以進行觀音心咒的誦修與觀音的禪修。法王強調,所謂的「大悲心」,指的並不是某個特定的人,而是我們每一個人心中都具有的功德特質,只不過是將它以大菩薩觀世音的形像來做表徵罷了。同時,觀音法門的真正的修持,並不在於咒語﹑或是儀軌的唸誦,而是在於你內心的轉變,認識到一切眾生都跟我們一樣渴求快樂,並且時時不忘卻這樣的心念。

在下半場的演說中,法王指示不須要有詳細的英文翻譯,如此他可以一口氣暢快淋離地給予藏人更多的分享。演講前後都由隆德寺的維那師領唱傳統儀軌,活動在晚間九點半鐘圓滿結束。



http://www.kagyuoffice.org.tw/activity/2011/7_28/HHK_Office_news_20110728.htm

【2011美國行】法王噶瑪巴於噶舉佛教法林寺傳不動佛灌頂

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時間:2011年7月26日
中譯:堪布丹傑
地點:美國紐約州 噶舉佛教法林寺



今天再次來到噶舉佛教法林寺(Kagyu Thubten Chöling)感到非常高興,尤其看到各位,感覺到三年當中有一些改變,例如說大殿落成了,喇嘛諾那也去開了刀,他如同康巴漢子一般,相當的勇敢。

他的心不為嗔恨所動,成佛之後得名「不動佛」

今天要給予的是「不動佛」或叫「阿閦佛」的灌頂。其實過去這幾天我一直在說不要給灌頂了。但是今天又要再度給予灌頂,真的,這不是我的錯。(法王用英文說 :「It’s not my fault.」)

我想在給不動佛灌頂之前,要先跟大家介紹一下不動佛,也叫「無嗔佛」,或「阿閦佛」。

不動佛或稱無嗔佛,他的淨土是在離我們現在這個國土幾千個剎土之外的「現喜淨土」,可以說它跟我們處在不同的宇宙或不同的銀河系。總之在現喜淨土中的這尊佛、如來,就叫「不動如來」或「無嗔如來」。他在因地發起菩提心,中間行菩薩道、積聚資糧,最後成就圓滿佛果,可以說他圓滿了、清淨了、成熟了一切,之後圓成佛果。

為什麼叫「無嗔」呢?就是沒有嗔恨。這是因為不動佛在初發心時就發願 : 我從現在發起菩提心的當下開始直至成佛前,我的心中都不要生起嗔恨心。換句話說,無論在任何情況下他都不會被嗔恨的情緒所擾亂,他的心也不為嗔恨所動,因此他成佛之後得名「無嗔佛」又叫「不動佛」。

在顯乘經典《大寶積經》裡面有《不動佛國經》,在此經的《不動如來會》中有提到不動如來的故事及歷史。就密乘而言,與不動佛有關的則是《淨除一切罪障陀羅尼》。我們可以看到有關不動佛的法門,在藏文、漢文經典當中都有各自的記載。同樣在密續中也談到五方佛,當然不同續典的五方佛有不同說法,但大部分都會提到在五方佛當中,位於東方的就是阿閦佛,也就是「不動如來」或稱「無嗔佛」。

雖然我並沒有實修這個法門,但事實上過去的這許多年,我對不動如來的法門花了些時間做了各方面的研究。各位都知道我們每年冬天都會在印度舉辦噶舉大祈願法會。這個大法會通常都會匯聚數千位的僧眾及在家居士一起在聖地為世界和平作祈願。在這麼多天的活動當中,我們會有特別的一天為亡者作超薦,所使用的就是不動如來法門。因為有這樣的超薦活動,所以在法會之前我會召集曾經閉過三年關的喇嘛,一起作不動佛閉關。在閉關期間我也會就我對不動佛的瞭解,為喇嘛們做介紹並解釋,過去這麼多年來我一直都是這樣做的。

二十一…

【2011美國行】法王噶瑪巴巡視噶瑪林閉關中心

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時間:2011年7月25日
地點:美國紐約州 噶瑪三乘法輪寺 噶瑪林閉關中心


週日上午九點半,噶瑪林閉關中心(Karme Ling Retreat Center)約五十位的法友已聚集在喇嘛寮房的入口處,急切地等候法王噶瑪巴的蒞臨。在持續幾天的高溫後,今天剛好是個能一解盛夏酷暑的陰天。但是,眾人高昂的心情裡卻混雜著一絲擔憂,因為法王行程異動的關係,之前排定法王在噶瑪林已然短暫的時間將會更加地簡短。

法王此行創下十八年來他第一次在傳統三年閉關進行當中來訪的記錄,噶瑪林男女關房的行者莫不因而滿心期待。

法王的巡視計劃是逐一地加持噶瑪林內的每一棟建築物,同時分別在男女關房內給予閉關行者開示,並且為噶瑪林骨灰塔內的亡者進行加持。在這麼短的時間內要進行這麼多的活動,不禁讓人擔心法王是否有空坐下來,一饗大廚曲英.康卓(Choying Khandro)與助手莉莎.朱(Lisa Chu)花了兩天的時間為法王所準備的多道中國大餐。

法王與其隨侍由座車中下來時,堪布卡塔仁波切即刻向前迎接法王,然後領著法王直上喇嘛寮房二樓的佛堂,在那裡舉行傳統有著酥油茶與黃甜米的迎賓儀式;居住在噶瑪林的修行者與附近的法友,將原本就不大的佛堂擠得水泄不通。會中,法王表示,由於時間不多,加上也沒有太多的話要說,他僅祝禱堪布卡塔仁波切長壽駐世並且祝福大家修行有成。法王的開示簡短而動人,大家皆因法王直接以英文表達而感到驚喜。

在一一上前向法王獻哈達後,眾人魚貫地由佛堂而出。幾分鐘後,在保安人員與隨侍的陪伴下,法王下樓走出門外,決定不搭乘座車而改以步行方式來巡視噶瑪林各區。法王首先抵達的地方是男眾的閉關房。接著,法王巡視噶瑪林的獨立閉關小屋。令人驚喜的是,法王竟然一間間地為一共七間的閉關小屋加持。之後,法王行至稍微有些路程的女眾關房。法王一踏入關房的大門,西藏法器嘉令(Gyalings)的樂音旋即揚起,大粒的雨水突然串流而下,宛如智慧之雨猛烈的加持,感覺極為吉祥。當法王由女眾關房內出來時,外面的雨也停了,天空閃爍著清朗的陽光,此際正是日正當中,法王便決定先行用餐。

在喇嘛寮房中用完午餐後,時間似乎流逝地更加快速了。法王卻仍然決定以步行巡視噶瑪林。下午的第一站是噶瑪林的骨灰塔,法王入內為塔中的佛殿與骨灰罈加持。法王由塔中出來後,還特別在酥油燈房前擺些有趣的姿勢讓大家照相。

法王在噶瑪林的最後一站是阿尼寮房,這是一…

尊聖的法王噶瑪巴2011年在紐約接受《Tricycle》雜誌的專訪

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時間:2011年7月
地點:美國紐約
【噶瑪噶舉中國論壇】編輯組噶瑪妙修恭譯

問:法王,早上好!您平時每天的安排是怎樣的?

法王:我的日程通常不固定,經常改變。但是通常在上午有英語課,和一些親侍們一起上課。午飯後我會接待來訪的公眾,每週兩次。偶爾閒暇的時候,我會寫詩、作畫和作曲等。我也喜歡學習其他多種語言。


問:您已經學會了多門語言?

法王:我不會說我已經學會了,除了藏文。我學中文的文言文比口語學得好。我最近開始學習韓文、印度文、日文和越南文。


問:法王,西方有很多前來朝聖的人。您去西方不多,他們為何會成為您的弟子?您不在身邊,他們又如何能堅持修行呢?

法王:我一直都把自己當作是弟子,所以從來都沒有覺得他們是我的弟子,我也從來不認為自己是一名非常合格的上師。我仍在學習的過程中,不斷進步。因為自己也是弟子,所以我不認為我比這些“弟子”在本質上更出眾。但是,我有很多西方的朋友,從佛法的角度而言,我可以為他們提供支持,他們也來支持我。

在每天生活中修行就好比是做鍛煉一樣,上師的言教和佛陀的典籍為我們提供了真正的修行之道,我們必須直面真實的生活並體驗它,這樣來理解佛法是非常重要的。

就我個人而言,與上師在一起的機會不多,所以修行取決於我自己,我總是盡可能的多修習佛法。有時候一些事情我不太明白,需要一些解釋,但真正的修行是掌控自己的情緒,這種方式和日常的鍛煉一樣。


問:在西方,不同的佛教宗派互相關聯,比如禪宗、南傳佛教和藏傳佛教,您覺得藏傳佛教能從這種交流中獲得什麼?

法王:從藏傳佛教的經典組成而言,其傳承是非常博大的,基於這一傳統,我們有三種方法,包括顯宗和密宗。我們在藏傳佛教中能發現南傳佛教的元素,比如聲聞和緣覺;也能在藏傳佛教的大乘教裡發現漢傳佛教和日本禪宗的元素;還能在藏傳佛教的金剛乘裡找到日本金剛乘的元素。所以藏傳佛教徒的修習之道很廣博。然而,當把教法應用于實踐中時,藏傳佛教更偏重于金剛乘,所以我們的方法和經典敘述的不完全一樣。當今的世界變得越來越小,如佛教的不同宗派一樣,各種精神傳統也互相接近,我認為這可以讓藏傳佛教更加趨入經典所描述的實修之道。


問:您在KTD(注:大寶法王在美國的根本道場)開示時,翻譯用了一個詞“bypassing”(忽視),這讓我想到秋陽創巴仁波切所提到的“spiritual bypassing”(精神忽視)。您提到有時候我們這些弟子會著迷于高級的教法,並認為學那個…

【2011美國行】法王噶瑪巴於美國新澤西州傳授千手千眼觀音灌頂

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時間:2011年7月20日
地點:美國 新澤西州 大寶法王行宮KTC-NJ



一早,法王噶瑪巴便由其北美洲的法座噶瑪三乘法輪寺出發,前往其位於新澤西州的佛學中心———大寶法王行宮(英文縮寫為KTC-NJ)。法王在近午時分抵達大寶法王行宮,稍事休息後,旋即啟程至威斯汀月桂山旅館(The Westin Mount Laurel Hotel)進行傳法。

下午傳法的內容是「千手千眼觀音菩薩灌頂」。法會一開始,法王便表示,之前他在噶瑪三乘法輪寺曾經說過,太輕易地就給予灌頂並非明智之舉,但話才說完沒多久,隔天他卻在這裡授予大家灌頂。事實上,大寶法王行宮定期舉辦「紐涅」———千手千眼觀音斷食法已行之有年;因此,法王覺得對於大寶法王行宮的請求似乎不應拒絕。

在灌頂的前行中,法王給予了關於「悲心」的一個簡潔而有力的開示。悲心的定義是希望眾生離苦的祈願,法王指出,這個祈願可以用於自身以及他人的身上;當我們將這個祈願用在他人的身上時,就是我們通常所說的「悲心」,但是當我們將這個祈願用在自己的身上時,就成了「出離心」。

因此,「悲心」與「出離心」是一體的兩面。「出離心」是認知到我們自身的痛苦後,然後下決心正視並且消弭痛苦。這是在對他人生起悲心前必要的第一步,法王說道,因為對於自身痛苦的認識是同情他人的基石。一旦瞭解到我們與其它所有的眾生有著同樣痛苦的基本經驗時,我們就更能體會到他人希冀免于痛苦的恆常渴求。

法王觀察到,我們是如此地沉溺於自我的貪愛與個人的利益當中,以至於甚而對自身的我執渾然不覺。即使我們察覺到了它,我們通常也還認不出它其實就是讓我們痛苦的罪魁禍首。法王強調,從認識到我們正在受苦的這個事實,一直到面對造成我們痛苦的基本原因,這已是在離苦得樂上跨出了非常重要的一步。法王推測道,將焦點由痛苦之經驗轉移到痛苦之原因的這種轉變,應該是精神修持的特點。

灌頂完成後,法王對由次成喇嘛領導的大寶法王行宮主辦單位表示感謝。接著,法王評論道,美國是一個來自全球各地的人和諧共存的地方;由於美國在世界上的重要影響力,美國的人民不僅肩負著讓自己的國家和平與和諧的責任,也應該為全世界的和平與和諧付出忱摯而無私的努力。

法王的開示是以藏文進行,喇嘛耶些的英文翻譯直接在臺上的音響系統播出,堪布丹傑的中文翻譯則是透過調頻電波廣播。同時,網路直播還提供有中文與西班牙文的頻道。

法會結束後,大寶法王行宮特別為…

【2011美國行】法王噶瑪巴於北美洲法座開示圓滿日

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時間:2011年7月19日
地點:美國紐約州屋士達市 噶瑪三乘法輪寺




今天來自十方的信眾再次齊聚於噶瑪三乘法輪寺,預備領受一整天第十七世大寶法王噶瑪巴即將澆灌的佛法甘露。

接續法王二度歷史性訪美的行程,在今天上午活動的一開始,法王表示,與其授予之前所宣佈的賢劫千佛灌頂,他將改授釋迦牟尼佛觀修的修傳。之所以會有這樣的變動,法王解釋道,賢劫千佛灌頂是一項大灌頂,需要準備的時間相當地長;再者,如法的密乘灌頂珍稀寶貴,最好不要太過輕易地傳授。

於此,法王接著昨天的主題而評論道,他觀察到現代人有一個傾向,以為自己只要接受了灌頂,就已經獲得了某種的成就,而不需要實際地去修持。在這種情況下,不如別讓大家太輕易地獲得灌頂,而讓大家不斷熱切地來祈求獲得灌頂,發大願、下決心來認真地修持所獲得的灌頂,法王說,這樣可能會更好。

因此,法王決定改授皈依戒以及釋迦牟尼佛觀修的修傳,獲得這項修傳的人,便可以進行釋迦牟尼佛的觀修與咒語的修誦。此釋迦牟尼佛觀修的修傳源於阿底峽尊者,是屬於噶當派的傳統。

為了準備下午的皈依戒以及釋迦牟尼佛觀修的修傳之傳授,法王特別在上午為大眾解說皈依戒。法王首先問道,皈依之後,我們是從何處獲得救怙?誰又是我們的救怙者?接著,法王提出直接與間接的救怙者,並且強調我們有責任成為自身的救怙者。佛陀與僧伽分別為我們指出修行之道與做為道上的助伴,所以,他們是間接地保護我們救怙者。

午休過後,下午法王傳授了皈依戒以及釋迦牟尼佛觀修的修傳。正當活動進行到了依依不捨的尾聲,法王說道,他觀察到他首度出國訪問的國家是美國,第二次出國訪問的國家還是美國,明顯地,噶瑪巴傳承與美國的人民之間有著殊勝的法緣連結。法王詼諧地說,要是按照這個趨勢來看,他第三次出國訪問的地方可能仍然是美國﹗語畢,聞法的帳篷內響起了一波又一波震耳欲聾的掌聲。

最後,法王話鋒一轉,焦點落到了噶瑪三乘法輪寺的住持堪布卡塔仁波切的身上。對於仁波切三十多年來所做的一切,法王表示感謝,並且說道:「堪布卡塔仁波切實現了所有大寶法王噶瑪巴之於他的願望。」堪布卡塔仁波切做為一名對於法王噶瑪巴有著深切虔敬的弟子,再也沒有比法王的這句話更為崇高的讚揚。就連平日鎮靜如山的英文翻譯喇嘛耶些,在翻譯這句話時,不禁語帶哽咽。

就在眾人的心中充滿了歡喜而眼中噙滿了淚水下,這場為期兩天的重逢圓滿落幕。

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【2011美國行】法王噶瑪巴《賢劫千佛灌頂》‧第四堂課

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透過修持,不斷擴大我們的一念細微的善心,最終會斷除煩惱證得佛果

時間:2011年7月19日下午
地點:美國紐約噶瑪三乘法輪寺
中譯:堪布丹傑
報導:噶瑪三乘法輪寺文宣組
來源:http://karmapainamerica2011.org/blog/ 





今天下午要給予的是我們教主釋迦牟尼佛的灌頂。雖稱為灌頂,但並不是正式的灌頂,它的名稱是「修傳」。在蔣貢康楚仁波切有關灌頂的解釋中說到,有很多稱為灌頂但並不是「灌頂正行」的法門,例如「隨賜」、「修傳」等。「修傳」也是灌頂的一種,意思是透過特定的儀式得到允許可以觀修世尊教法的觀修,並持誦他的咒語或名號。這是根據噶當派的四本尊中的佛陀的修持而傳授,是屬於噶當派的四本尊中之一---釋迦牟尼佛。

我們要記得釋迦牟尼佛,隨時恭敬他、感恩他

有關釋尊的事蹟我們在早上已經開示了一些。我們最熟悉的就是釋迦牟尼佛,但有時候最不熟悉的也是他。有很多人修持之後就忘了教主是釋迦牟尼佛。口裡講的都是「我的上師」、「我的本尊」,卻忘了「我的教主」。我們要記得釋迦牟尼佛,隨時恭敬他、感恩他,這是很重要的一件事情,尤其釋尊是整個佛教法脈的源流,這是最重要的一件事情,我們一定要記住。

其實已經說過很多次,今天並不是正式灌頂,當然也不是假的灌頂,但它還是可以被稱為灌頂。之所以給予這個灌頂的原因是因為很多人都在唸誦佛陀釋迦牟尼佛的名號,也有一些人在修這個法門,相信這也是大家需要的。

法王說他自己並沒有親見佛陀或得到特別的加持。或許這樣講起來並不太恭敬,但我真的覺得佛陀非常親切,尤其每次遇到困難時,所謂的「困難」通常都是心裡的一些問題,譬如說很沮喪、或者失望時,我就會想起佛陀。

這或許是因為在我小的時候我夢見過佛陀,當然並不是真正親見。夢中所見並不是看到一尊佛像,是活生生的佛陀出現在我夢中。從此之後,我總是在心中想著佛陀的樣子,甚至不必刻意去想,也會有佛陀的顯像、相貌出現在我心中,因此我心中有任何苦痛時,自然也都消失了。真的是因為佛陀的恩德吧,有時真的差一點點瘋了、有時候心理有問題感到很沮喪,可以說都是佛陀的恩德救了我,當我面對挫折無力時,往往可以感覺到佛陀真的是非常慈悲、非常的有力量。

皈依三寶就是要依靠好的老師、好的正法和好的助伴

在灌頂前我現在要給予的是皈依,但想要皈依者不用站起來或到前面,坐在原位跟著我念皈依文就可以。

本來在灌頂前應該要講解一下密乘內…

【2011美國行】法王噶瑪巴《賢劫千佛灌頂》‧第三堂課

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不實修就沒有內在的老師,也會被外在的老師當掉

時間:2011年7月19日上午
地點:美國紐約噶瑪三乘法輪寺
中譯:堪布丹傑
報導:噶瑪三乘法輪寺文宣組
來源:http://karmapainamerica2011.org/blog/





在法王一陣柔軟音的morning morning morning 及大眾的笑聲中,千人進入大寶法王開示的夏日清涼壇城。

此次所安排的賢劫千佛灌頂非常深廣,光是為灌頂預作的修持時間就非常長。今天灌頂就選擇噶當派四尊中的一尊---釋迦摩尼佛---世尊---的佛陀灌頂。事實上這不稱為灌頂,而是為了修持而傳授的法,也就是上師透過觀修生起次第,讓弟子聽聞到上師的修法而將法傳授予弟子,允許修持此法,因此不算是灌頂。這部分可以說是世尊隨賜的修持開許。下午會給予這個灌頂以及傳授皈依戒,因此今天早上先跟大家分享一些有關皈依的內容。

在介紹皈依時我們將透過救怙者是誰、及被救怙者。講到滅諦、乘法時,也會講到滅諦及能滅的方法、被滅的是什麼等這些方面來解說皈依。

真正能救怙自己的除了自己之外還是自己

講到救怙者:皈依的對象可以分為直接和間接兩種。直接的救怙就是我們自己,自己就是自己的救怙,不是依靠別人。我們自己就具備了足以幫助自己得到暫時和究竟快樂的能力。

佛陀教導我們解脫的道路和方法,是個指導者,他是透過開示指引我們如何出離暫時和究竟痛苦的人,從這個角度來講佛陀是我們的救怙者。但並非只依靠佛陀的力量,自己卻不付出任何的努力就可以成佛,絕非如此。

在修學的道上佛陀可以說是位指導者,僧伽是幫助我們修持的人,他們都在我們的皈依境中,是幫助我們暫時和究竟出離的人。真正能夠救怙我們的方法、方式、法門,其實就是正法,是三寶當中的法寶。

就像昨天提到身為人都有一種特質、具備一種智慧,知道如何得到究竟長遠的快樂,能明辨善惡、知道取捨,這就是我們的基本特質。如果我們沒有這種基礎、特質,就無法透過佛法修持得到成果;如果善用此特質並努力修持,確定可以得到佛果。

我們知道我們都有斷除痛苦的能力,也有希望找到真正能得到斷苦的法教。世俗上要學任何事情前,都要先找有經驗的人跟隨他去學,佛法的修持也是如此,佛陀兩千五百年前出生在人間透過修持脫離輪迴,並為四眾宣說其成佛的方法。這段歷史說明佛陀並不是來自奧明淨土或是天神,他曾經以活生生的人身來到世間,透過修持而成為「好老師」。

法寶。世界上有許…

【2011美國行】法王噶瑪巴《賢劫千佛灌頂》‧第二堂課

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心的傷害其實都是自找的

時間:2011年7月18日下午
地點:美國紐約噶瑪三乘法輪寺
中譯:堪布丹傑
報導:噶瑪三乘法輪寺文宣組
來源:http://karmapainamerica2011.org/blog/




大寶法王噶瑪巴接續上午三乘的開示。他說本來要講一些經中有關牛車、羊車和馬車的比喻。但繼而一想現代並沒有這樣的交通工具,大家可能不懂。不過法王說他小時候可是騎過羊呢 !英文翻譯詫異地問「騎過羊?」法王立刻回說,可不要小看羊,牠的力量很大的哩!

三種心的力量

三乘也可以說是三種「士夫」。修持三乘法門的人被形容成三種士夫。「士夫」在梵文發音是「不魯需」意思是一種力量,三種士夫並非三種類型的人,而是三種心態也就是三種心的力量。

如果一個人心中具備大乘的力量,或發起大乘的心,就算他行持的是二乘或小乘,也算是在行持大乘法。但若在行持大乘法,心卻沒有達到相對大乘應有的標準和菩提心,事實上是在修持小乘。雖有小乘、大乘及金剛乘的分別,但分別的並不是人外在的形象,而是內心的力量。

法王接著俏皮地說,你知道年輕嘛 ! 年輕總是愛運動,總是跳來跳去,所以現在又要跳到另一主題了。談到進入佛門,要讓自己的身口意三門都進到三學———戒、定、慧的氛圍、環境當中。三學次第首先是戒增上學。為何進入佛門要先得到皈依?因為三學最開始是戒。如何融入三學?指的是身、口、意三門同時都融入到三學當中,並非分開的三門融入。

法王談到一個段落,看到英文翻譯的表情,手一攤說 : 「We are in trouble.(我們有麻煩了。)」引起全場大笑。我們都知道心最重要,但不代表心在修時,身體和語言可以放肆,這是不行的。在佛法的修學次第上,譬如說戒學的別解脫戒,最基礎的小乘別解脫戒,這是以身和語為要。我們說心最重要,但不代表不在乎我們的身和語,因為心善與否看不出來,很多人外表裝得很好,但心是惡的,因此體現於外的身和語的行為也很重要。

如何面對別人的傷害

在身語的修持時,如果身體被別人傷害,譬如一條瘋狗衝過來要咬你,最好的方式就是跑開。或語言上如果有人對你惡口、說粗話或謾罵時,這時法王問,這時有可能觀修悲心嗎?法王對著英譯說 : 「I just ask is this possible? (我剛剛在問這有可能嗎﹖)」「possible(可能)」譯者答道。法王笑著搖頭說: 「possible but difficult…

【2011美國行】法王噶瑪巴《賢劫千佛灌頂》‧第一堂課

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人沒有做好,大手印也不可能修得好

時間﹕2011年7月18日
地點:美國紐約州屋士達市
中譯:堪布丹傑
報導:噶瑪三乘法輪寺文宣組
來源:http://karmapainamerica2011.org/blog/





七月清晨的陽光下,在喇嘛領誦的傳承大手印的祈願文中,揭開了大寶法王噶瑪巴帶領大眾走向成佛之道的序幕。

法王表示能夠再次回到噶瑪噶舉三乘法輪寺,內心非常高興。第一次回KTD是2008年。那一次的經驗讓法王相信,他會再度回到這裡。但隨著時間的消逝三年已經過去了,今天再度回來,感覺好像還是在夢中。因為要啟程來美國前遇到一些困難,當時並不確定可以成行。聽到這一席充滿曲折的過程,在座上千位來自世界各個國家、以及美國各州的法友們,為了法王的來到而大聲歡呼鼓掌而且久久不斷,法王也微笑並雙手豎起大拇指回應。接著法王深吸一口氣拍拍胸脯露出驚訝的口吻說 : 「大家這一拍手,我都忘了接著要講什麼了! 」

法王沈吟一會說,我們都知道三乘法輪中心是第十六世大寶法王在美洲設立的噶舉駐錫地。第十六世大寶法王當年帶著宏願及大悲心興建此中心。雖然外在的硬體大部分已完成,但還 有更多第十六世法王的心願待我們共同努力來圓滿。不只是寺院本身外在的建築,還有寺院本身內在的各種實修,大家在修學佛法上、在聞思修的內容上的共修及努力,更是第十六世法王的心願。

法王說無論如何,看到在座大家為了完成第十六世法王的心願盡心盡力,他僅以帶著第十七世大寶法王鄔金多傑名號的個人,在此感謝大家,也隨喜諸位的功德。

法王說他學習英文也有四、五年的時間了,但法王謙稱他的英文僅止於吃喝的程度,加以現在我們有這麼好的英文翻譯在此,讓他閒著不用太可惜了!所以法王還是用藏文開示,他來翻英文。

當英文翻譯開始要講譯文時,法王立即提醒今天新的道具,他一轉手就出現了一面扇子說 : 「Today I have this.」。他轉身看著翻譯並用扇子在手上一拍,好像在說萬一翻得不好,就要被打手心囉,引起全場大笑。法王自謙說這並非一場佛法教學,只是作些心得及佛法上的經驗分享。也就是他想到什麼就說什麼,當下內心有什麼感覺就跟大家一起分享

心的功德與力量

宗教和精神修持這兩者,有人認為是一樣,也有人說是不同。法王以自己的感覺來看,宗教和靈性修持並不相同。他自己對精神修持的定義是「具備基本的善心、有分辨善惡的心」,如果從這個角度來講,就不一定要依止…

【2011美國行】法王噶瑪巴於北美洲法座開示首日

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時間:2011年7月18日
地點:美國紐約州屋士達市 噶瑪三乘法輪寺




一大早,接駁車便將來自十方各地的信眾,由山腳帶到法王在北美洲的法座噶瑪三乘法輪寺。十點鐘不到,在寺院中庭臨時搭建起的白色巨大的帳篷內,已有約八百位的法友歡欣地等候法王的出現。

在這次噶瑪三乘法輪寺的第二度歷史性訪問中,法王首先對於能夠再度造訪噶瑪三乘法輪寺以及會見其廣大的信眾表示喜悅。法王提出,在實現第十六世大寶法王建寺的願景上,近年來有著長足的進步。由於他是第十七世噶瑪巴名號的持有者,他希望對所有參與此盛舉的法友,表達他衷心的謝意並隨喜大家的功德。

法王表示他並沒有事先準備所要講的內容,而是就個人的經驗來分享當下心中所浮現的想法。首先法王指出美國人有自由選擇廣泛而多樣的宗教信仰,也可以有不信仰任何宗教的自由。在區分精神修行與宗教的差異後,法王評論道,無論選擇的是那一條道路,它們的基礎是一致的,亦即是要從我們每一個人都有的人生價值開始,而去認識到我們自身。

立足於此基礎之上,法王接著給予各種不同主題的開示,例如如何對治憤怒、從根斷除心中的憤怒的重要性而並非只是在外在的行為上去壓抑它、以及我們習慣性地與所擁有的外在物質認同的妄見。

整場開示笑語不斷。法王提到,甚至於我們所使用的電子產品都可以反映出我們的「我執」,例如蘋果公司出產的 iphones 跟 ipads、微軟公司的電腦作業系統中「我的檔案」與「我的電腦」等圖標。

此外,法王還不時地拿英文翻譯喇嘛耶些開玩笑,有時甚至使用手勢以確保他的意思能正確地被瞭解。

在滿堂的歡樂與笑聲中,突不其然地來了一場大雨。在祥瑞雨水的灑淨之後,接著颳起了一陣大風,聞法的堅固白色帳篷隨之蕩漾,似乎是在提醒著眾人,法王噶瑪巴於噶瑪三乘法輪寺的再轉法輪是一件多麼吉祥的勝事。

上午與下午的開示皆有三種語言英文、中文、以及西班牙文的網路直播。透過網路直播聞法的聽眾人數超過現場觀眾的兩倍。

今天開示的詳細內容,請見噶瑪三乘法輪寺的部落格。


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上師,好久不見 ﹗ 法王噶瑪巴抵達噶瑪三乘法輪寺

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時間 ﹕2011年 7月 17日 報導 : 噶瑪三乘法輪寺文宣組

仲夏的綠茵山(Meadow Mountain)上微風徐來,帶著青草香,蔚藍的晴空中一兩片白雲點綴其中,色彩鮮艷的五色風馬旗盡責的將祝福的咒語隨著輕風飄散到宇宙四方。今天的噶瑪三乘法輪寺洋溢著歡慶的欣喜,尊貴的第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑在四眾弟子的遙呼聲中,再度踏上北美主座的土地。
午時一到,山門兩側的松煙除障香已備好,隨時可燃起。地上的八吉祥圖像已依小路曲折的弧度等距圓滿畫好,等待聖者的到來。喇嘛、阿尼們手持各式代表吉祥的法器經幡等,分列兩旁恭迎法王再度回到噶瑪三乘法輪寺。
十二點左右,高掛藍天的火紅日輪,以它最熾盛的熱情迎請佛光再度普照大地。珈鈴以其特有的低沉響聲伴隨著海螺及其他的樂器,一時之間迎佛之吉慶聲響徹山谷,昭告天下威猛如獅子的佛行事業的來臨。法王在華麗的傘蓋之下,面容愉悅的與大家再相逢,並引領身後僧俗二眾依序進入闊別三年的大殿。此時空中飄散著淡雅的松煙香味,那是清晨尚帶露水的清新,就像一代解脫者為眾生帶來嶄新的生命。在與法王相遇的那一刻起,我們的生命從此啟動了不同的記憶體,永生永世都不會被忘記。
法王登上法座後,整個大殿充滿了四眾弟子持誦吉祥文、祈願文、獻曼達及供養文的唱誦聲。之後寺院為法王供上吉祥的甜米飯及甜茶,與會大眾也得到相同的供養。接著由噶瑪三乘法輪寺的執行長馬克.羅斯(Mark Rothe)向法王致上歡迎歸來的溫暖問候。他說﹕法王在全世界各地有許多駐錫地﹐他希望法王在噶瑪三乘法輪寺的家﹐是一個法王能夠自在享用以及擴展其佛行事業的家。噶瑪三乘法輪寺是屬於法王的,也是屬於大家的,今天他也代表噶瑪三乘法輪寺歡迎大家一起回家來。」Mark的話才收音,便立即引來台下的一片掌聲。此時,法王正睜著炯炯有神的眼睛,凝視虛空並傾聽馬克的這一席話。
最後馬克表示﹕「天津瓊尼(Tensin Choyni)是我的老闆,堪布卡塔仁波切也是我的老闆,還有很多人自認是我的老闆﹔當然了,噶瑪巴是我最大的老闆。」此話一出,便引來哄堂大笑,法王也在一抹解意的微笑中下座。在走回他的辦公室之前拱手向大家致意,並邁開步伐走向躬身恭送他的堪布卡塔仁波切面前,當他們以藏人的禮節頭碰頭時,我們似乎也看到佛法的火花將無窮盡的代代傳遞。在上師的行誼中,我們看到黃金念珠不間斷傳承的堅不可摧。
今日兩位上師給大家上了「沉默是金」的一課,雖…

【2011美國行】法王噶瑪巴返北美洲法座噶瑪三乘法輪寺

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時間﹕2011年7月17日
地點:美國紐約州屋士達市
在從紐約上州屋士達市區前往綠茵山上的路旁,一幅超大的拼布織品上寫著巨大的兩個字:Welcome Home! (歡迎回家!) 的確,第十七世大寶法王噶瑪巴在今天下午終於再度地回到了他在北美洲的法座噶瑪三乘法輪寺(第十七世大寶法王噶瑪巴曾經於2008年首度訪問噶瑪三乘法輪寺。)

正午的艷陽高高地掛在天上,一條由已完成傳統三年閉關的喇嘛、比丘、以及比丘尼所組成的黃金隊伍,等候在寺院的大門口前,正準備著將法王迎回他在北美的家。法王在大殿內安坐下來後,卓千本樂仁波切與堪布卡塔仁波切帶領噶瑪三乘法輪寺與其旗下各佛學中心的代表,共同進行傳統的歡迎儀式,由僧眾代表向法王獻曼達以及祈願文的唸誦,會中照例提供傳統的酥油茶與黃甜米。

噶瑪三乘法輪寺的執行長馬克.羅斯(Mark Rothe)代表寺院向法王致簡短而溫馨的歡迎詞。馬克表示噶瑪三乘法輪寺的信眾對佛法與法王有著深切的關懷;法王在全世界各地有許多駐錫地,他希望法王在噶瑪三乘法輪寺的家,是一個法王能夠自在享用以及擴展其佛行事業的家。

法王在典禮結束後離開大殿,聚集於殿中的會眾依然沉浸在久別重逢的喜悅當中,對於法王明日即將在中庭帳篷內進行的開示充滿著期待。

http://www.kagyuoffice.org.tw/activity/2011/7_17/HHK_Office_news_20110717.htm

這是我此生最大的想望 -- 堪布卡塔仁波切在全美噶瑪噶舉中心會議結束前的開示

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2011716



在我的人生中,最輕巧微細到最深沈廣大的喜樂與痛苦,我都已經嘗盡。回想三十五年多前,從著手籌辦噶瑪三乘法輪寺(簡稱KDT)開始,期間所經歷的酸甜苦辣,特別是草創初期與最後完成這棟新的建築,我看到這麼多的個人與團體,這樣不畏艱辛的咬牙堅持,最終都是為了成辦尊聖的大寶法王噶瑪巴在北美洲的法座。

這麼多人所做的一切、所經歷的多年難以想像的艱辛、所付出鉅額的時間、努力和資源,就是為了讓尊貴法王的法座能夠在這裡承辦,讓法王的佛行事業能因此而廣傳。現在我可以看見,我畢生為實現法王願景的祈願與夢想,因為大家的無畏付出,此時,終於到了大豐收的時刻。

這些動人心魄的善行在此時此刻產生了最豐碩的果實。因為不僅是噶碼三乘法輪寺各項硬體設備的於此時刻竣工;再者,大家從各方匯聚於此歡迎尊聖的法王噶瑪巴再次回到這裡。

這是我此生最大的想望。因為沒有任何功德,會勝過在法王的法座處親見他、領受他的甚深教授、並接受他直接給予密續灌頂及加持了,也再也沒有更強而有力或更具利益的事情了。這是我們此生可以想望的、最深切的祈願與追求。

因此,我們大家都享有著如此不可思議的幸運,這份福德遠非任何言語可以比擬。我微薄語言所能表達的是,在尊貴的法王再次回到他法座的前夕,我感覺到前所未有的喜悅和熱忱。這樣的愉悅和活力如此磅礡、絕對而純粹。我希望你們所有在場者能有同樣的體會﹐並且對於你們即將參與的盛事,同樣感受到豐盈的喜悅和熱情。

我衷心希望你們將此銘刻於心。希望大家帶著全然法喜且放鬆的心,體驗接下來這幾天即將經驗的一切。

【2011美國行】法王噶瑪巴出席時輪金剛法會圓滿日

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時間﹕2011年7月16日
地點:美國 華盛頓特區




在華盛頓特區舉行的時輪金剛教授與灌頂已進入最後一天,法王噶瑪巴的行程卻更見忙碌。

一早七點法王噶瑪巴就已經在現場,加入由尊者達賴喇嘛帶領的誦經僧伽,共同進行本日白度母長壽灌頂的前行,之後在7點半開始和與會大眾近一萬人領受尊者 達賴喇嘛的灌頂。灌頂結束後,主辦單位進行了祈請達賴喇嘛長壽住世的唸誦,由西藏流亡政府總理顙東仁波切代表唸誦,其後北美西藏協會頒發特別獎給顙東仁波切,為時輪金剛教授與灌頂劃下圓滿句點。

稍事休憩後,當天下午法王噶瑪巴首先接見了多個私人團體,包括美國暢銷書作家丹尼爾.歌曼 (Daniel Goleman)及其夫人。歌曼著有多本有關科學與行為學方面的書籍,他同時也是達賴喇嘛所創立的「心與人生學會」的理事之一,該學會主要的目的是開啟並促進科學家與佛教徒之間的對話與交流。

由於這是法王噶瑪巴停留在華盛頓特區的最後一日,信眾們把握最後機會晉見法王,法王也盡量滿足信眾的願望,下午再接見了多個團體,其中主要是居住在華盛頓特區的藏人;法王噶瑪巴還利用空檔時間,參觀了首都的多個紀念館與紀念碑,之後回到飯店休息,準備隔日搭機前往紐約,展開在紐約的弘法活動。


【2011美國行】法王噶瑪巴接受美國之音與自由亞洲電臺訪問

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時間:2011年7月14日
地點:美國 華盛頓特區





今晨法王接受「美國之音」與「自由亞洲電臺」的訪問。在「自由亞洲電臺」的訪談中,法王暢談了若干項他個人極度關注的議題,其中包括西藏高地環境保育的迫切之需。法王指出,西藏高地的環保問題不是單純的政治問題,而是一項超越政治與國界的問題;因為素有「第三極」(南極、北極是二極)之稱的西藏高地,是亞洲大陸淨水的發源地。西藏高地所產生的任何環境生態問題,都會對印度以及其河川下游的國家產生重大的影響。延續著這個主題,法王提醒藏區的藏人,應該遵循達賴喇嘛尊者的呼籲,停止使用野生動物產品、認識到環境保育的必要、並且對一切有情要有悲心,其中也包括瀕臨絕種的動物。

法王在達賴喇嘛尊者之時輪金剛法會的日程結束後,出席了一場「國際聲援西藏運動」在其辦公室內特別為法王而舉辦的歡迎會;法王在會中會晤了嘉瑞仁波切(Loday Gyari Rinpoche)與李查.基爾(Richard Gere)。 


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【2011美國行】法王噶瑪巴參觀世界野生動物基金總部

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時間:2011年7月12日
地點:美國 華盛頓特區


在過去幾年當中,法王噶瑪巴對環境保護與自然生態有著極大的興趣。今天在華盛頓特區世界最大的環保組織「世界野生動物基金」(World Wildlife Fund)的總部,法王終於有機會與資深科學家以及環保領袖見面。「世界野生動物基金」總部的建築物,有著華盛頓特區第三大的環保屋頂,並且獲得能源之星白金等級(LEED Platinum Energy Star)的認證,是一座完全綠化環保的建築。

法王聽取了該基金會工作人員對於氣候變遷、野生動物交易、市場轉變、以及災害修復等方面之最新科技與解決方案的簡報;法王並且就如何深入民間、改變民眾觀念的這個議題上,與科學家們交換心得。「世界野生動物基金」的資深副總裁稱呼法王為「環保佛」(the Green Buddha)。法王告訴該組織的工作人員,最重要的是要認識到我們彼此息息相關,環保問題的解決方案必須要有每一個人的參與。法王讚揚「世界野生動物基金」所做的重要工作,並且指出該組織在法王為喜馬拉雅山的環保問題而努力時給予他希望,讓他在解決環保問題時不至于感到孤單。

參訪的終了,法王唸誦一段祈願文祝福該組織成員,令許多在場聽眾深受感動。下午,法王出席達賴喇嘛尊者的時輪金剛灌頂;尊者今天所授予的是弟子的前行灌頂。

灌頂結束後,法王回到下塌旅館進行公開的大眾覲見,約有750位法友來親近法王。之後,法王參觀了華盛頓地區幾處著名的景點,其中包括有林肯紀念館與越戰紀念碑。









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法王噶瑪巴出席向顙東仁波切致敬之歡迎會

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時間:2011年7月11日
地點:美國 華盛頓特區






法王噶瑪巴出席由達賴喇嘛尊者之特使嘉瑞仁波切(Gyari Rinpoche) 所舉辦的一場向西藏總理顙東仁波切致敬的歡迎會。出席者除了顙東仁波切本身外,還包括有「國際聲援西藏運動」(International Campaign for Tibet)的理事李查.基爾(Richard Gere)。

在此向顙東仁波切致敬的宴會上貴賓雲集。嘉瑞仁波切舉杯向顙東仁波切表達敬意,盛讚他的成就、以及他對西藏人民的完全奉獻,特別是感謝他帶領西藏人民邁向民主的承擔與承諾。

嘉瑞仁波切也致詞歡迎尊聖的大寶法王噶瑪巴,他相信噶瑪巴將會是西藏文化的一個強而有力的代表,同時他認為噶瑪巴本身的存在,就代表著西藏文化與宗教在今日依然生機勃勃,而這也意味著新一代的藏人將持續地護衛傳統文化。嘉瑞仁波切還進一步表示,在達賴喇嘛尊者翼下羽毛漸豐的噶瑪巴,逐漸承擔起噶舉傳承與藏人社區的領導衣缽;而藏人對法王噶瑪巴所表現出的壓倒性擁戴,即是對噶瑪巴的信任與認可。

法王噶瑪巴座次兩旁的貴賓分別為美國民主與全球事務的國務次卿、同時也是西藏問題特別協調官瑪利亞.歐特羅(Maria Otero),以及前美國西藏問題特別協調官寶拉.多布里昂斯基(Paula Dobriansky)。




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法王噶瑪巴抵華府後首次公開亮相

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時間:2011年7月9日
地點:美國 華盛頓 國會山莊




(圖片來源:噶瑪巴2011年美國之行Blog)


星期六的早晨,華盛頓特區國會山莊西側的大草坪內,第十七世大寶法王噶瑪巴站立在達賴喇嘛尊者即將發表「世界和平」演說的舞台上,手持白色哈達靜候著尊者的到來。

這是法王噶瑪巴於昨日抵達美國首府以來的首次公開亮相。在數千名前來聆聽尊者開示內在與外在之和平的聽眾中,似乎並非所有的人都能意識到這位站在舞台側翼莊嚴而靜默的年輕僧人就是噶瑪巴。當達賴喇嘛尊者進入會場時,法王噶瑪巴迎向前去,兩人互相向對方彎身鞠躬,以傳統西藏的禮儀來表達對彼此的敬愛。這兩位偉大的西藏精神領袖一同站立在世界的舞台上,面前是美國國會首府,身後是華盛頓紀念碑,構成了一幅意義非凡的歷史性畫面。

第十七世大寶法王噶瑪巴抵達華盛頓的目的,主要在於參加達賴喇嘛尊者於威瑞森中心(Verizon Center)的時輪金剛灌頂。在上週三的時輪金剛灌頂首日的法會上,華盛頓地區藏人協會會長卡爾登.洛竇(Kalden Lodoe)表示:「這是達賴喇嘛尊者首次於華盛頓特區傳授時輪金剛灌頂。參加灌頂的民眾遍及全球五大洲的四十一個國家。」

時輪金剛灌頂法會結束後,法王將訪問其於位於紐約與紐澤西的佛學中心,並將在7月底返回印度。第十六世大寶法王讓炯日佩多傑曾經於1970年代多次拜訪世界各地,但是對於在2000年由西藏抵達印度的第十七世大寶法王而言,這次的出國訪問卻還只是第二次。





法王噶瑪巴展開美國弘法之旅

時間:2011年7月08日
地點:印度 德里
報導:法王辦公室
攝影:法王辦公室



尊聖的第十七世大寶法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑於昨日啟程,前往美國展開為期兩週的弘法之旅。在國外弘法期間,法王將參與各項宗教活動。

自7月9日至16日,法王將出席達賴喇嘛尊者於美國華盛頓特區的時輪金剛灌頂。之後,法王將拜訪其在紐約地區的多個佛學中心。7月18、19日,在其位於紐約州屋士達市(Woodstock)之北美洲的法座噶瑪三乘法輪寺(Karma Triyana Dharmachakra),法王將給予弟子《賢劫千佛》的開示與灌頂;7月20日,在位於紐澤西州香鬘市的大寶法王行宮附近的威斯汀桂冠山旅館(The Westin Mount Laurel)的會議廳內,法王將給予《菩提心》開示暨《千手千眼觀音菩薩灌頂》。

此行是法王繼2000年抵達印度以來的第二次國際之旅。2008年的訪美之行,是法王首次的國際弘法之旅,為全球數百萬的追隨者開示佛法,並且在更廣泛的意義上,履行其做為一位宗教領袖的義務。