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大寶法王關於慈悲心的開示 : 為他人著想

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一個人的心中如果只想到自己或者心中只有自己的話,那麽他就會只看得到他人的過失和他人的不足。反之,如果我們的心中裝著他人或心中有他眾的話,那麽我們就會逐漸發現自己的過失和不足。

因此,雖然外在的物質變得越來越圓滿,但是就因為我們心中只裝著自己,所以就會有很多的不滿足,也只會看到他人的過失,心裏也只會想到自己,完全看不到自己的過失。但是,如果心中有了他人,那麽自己就會發現自己有很多不足,自己就會覺知到自己在慈悲心和善心方面還有很多不足。

所以,如果我們的功德想要增長,想要增上的話,那麽我們的心中就一定要有眾生,就一定要為他人著想,我覺得這是非常重要的。

~~摘錄自17世大寶法王噶瑪巴2013年6月30日關於慈悲心的開示

法王噶瑪巴應上密院弟子之請開示悲心

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時間:2013年6月30日
地點:印度  達蘭莎拉  上密院




剛度過28歲生日的法王噶瑪巴,在暫時駐錫地上密院的弟子之請求下,應允給予當地信眾一場即席開示。此臨時活動的消息,透過口耳很快地傳播開來,短短的時間內,大批人潮聚集在上密院的大佛殿中,翹首以待法王的智慧法語。

法王首先感謝大家對他生日的關注,以及個自的相關慶祝和祈願:「除了高超的證悟者之外,我們世間的凡夫都會受到生、老、病、死之苦。我個人覺得實在沒有必要慶祝自己的生日,因為一般而言,生惟獨是苦,別無其他。但對於諸位以及在我的生日發願迴向的許多朋友,我仍然覺得有必要傳達我個人的謝意。」

法王按照他個人的慣例,開示前給予四臂觀音的口傳。在說明此儀軌即是悲心的修持方法後,法王便展開悲心的詳細開示:「所謂的悲心,是保護眾生免予痛苦的願望、或希冀。我們可以說它是一種決心、勇氣或誓願。它不只是屬於腦的某種智性、或經驗的範疇,而是一種由衷的感受、功德。它必須是真誠無矯的。這即是我對悲心的認識。」

結合悲心的需求與現代世界相互依存的現實,法王強調他人與自身福祉的關連性:「處於二十一世紀所謂資訊發達的時代,我認為他人的痛苦,從來沒有像現在這樣地真的成為我們個人經驗的一部分。這不光是一個想法,而是我們生活中的現實。隨著資訊時代的開展,我們可以看到世界愈來愈小,所有人的關係愈來愈密切。所以,其他眾生的經驗是我們個人經驗之一部分的這個事實,只會愈來愈明顯。」

法王重申:「這不僅是個概念,而是我們正在經驗的實相。基於我們彼此依賴的這個事實,他人的痛苦確實是我們自身經驗的一部分。由於彼此相關,個體所受到的任何影響,事實上會牽動所有的人。因此,以悲心來看待我們的既存狀況,我認為在這個時代尤其務實。」

法王說明,悲心的開展必先始於對自己的悲心。再者,悲心不應讓我們對悲心的對象產生任何距離感,而是令我們更能感同身受:「為了要開展對他人的悲心,我們首先要對自己有悲心。我們必須瞭解自己如何受到痛苦的壓迫,然後在此基礎上推己及人,瞭解他人經驗的本質,無論其經驗是好是壞。」

「在試著對某個對象生起悲心的關係中,我們是培養悲心的主體,但是如果我們認為自己處於優勢,對方是某個處於困境的人,那麼這便會產生一種距離感。我們不應讓自己與悲心的對象之間有距離感,而是要努力感覺自己是這個受苦者的一部分,同樣感受到對方的經驗。我們應該以這樣的方式,將悲心奠立在強烈的同體感上。」


法王噶瑪巴為蘇格蘭大學生開示煩惱的對治

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時間:2013年6月28日
地點:印度達蘭莎拉上密院


法王噶瑪巴今日接見來自英國愛丁堡大學(Edinburgh University) 西藏學社(Tibet Society)的學生,授予他們實際有效的方法,以面對在為西藏運動而努力時,所遭遇到的內在挑戰。這群16名學生國籍各異,包括英國、挪威、以及日本等地。此次印度之行,是為了與達蘭莎拉的西藏自由組織的學生進行合作。首先,法王誠摯地感謝他們對西藏運動的支持。其中一名學生向法王表示,那些為西藏運動而積極努力的人,面對的是非常棘手、甚至有時極度痛苦的問題:「通常這些問題會引發很強烈的情緒。因此,我在想,我們如何正向地面對這些強烈的情緒?」法王以幾種簡單、實用卻又深妙的方法來回答這個問題:「我覺得要有效地對治我們可能有的負面情緒,我們需要有若干種對策。其中的一個方法是,我們要有能力認出煩惱的過患,並且看到心生不悅則會自惹麻煩。我們一旦認出煩惱的過患,自然而然會逐漸遠離情緒化反應的這種習氣。」接著,法王鼓勵學生們更深入地觀照自心,以便看到煩惱的真正本質。法王表示,這麼做能夠帶來蛻變:「我們需要找到一個面對煩惱的建設性方法。其中一個技巧是直觀煩惱的本質。在直接面對煩惱的本質時,我們會發現煩惱的力量與強度受到削減。因此,在煩惱生起的任何時候,我們大可不必衝動隨之。」法王繼續解釋:「我覺得這些訣竅可能會有用:首先在煩惱生起的當下,馬上認出它。接著,試著安住在此認出的狀態中,如實地看待煩惱,並藉此與煩惱漸行漸遠。」法王接著以專注於呼吸的簡單例子,來說明在一切日常活動中,保持內在覺知的重要:「從一瞬間到下個瞬間,保持內觀的覺知與警醒,這非常重要。舉個如何培養覺知的例子:我們都有呼吸,呼吸很稀鬆平常,每個人都會。但是我們不太在意自己持續呼吸的這個事實,甚至沒注意到自己在呼吸。但是只要放輕鬆,注意自己呼吸的自然流動,這就能夠幫助我們培養更好的覺知。如果能夠認出到自己的呼吸,並且用它來培養覺知力的話,我們就會發現,生命要素之一的呼吸有多麼地重要。事實上,沒有呼吸,我們將無以為繼。」「因此,我們可以這麼說,覺知自己的呼吸能夠成為快樂的泉源。」法王下結論:「這就是為什麼我要提出開展覺知與專注力,保持心剎那剎那的安在非常重要了。但是,這並非一蹴可及。為了能夠以覺知力來對治煩惱,我們必須願意下功夫逐步訓練和培養。」
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大寶法王拜會西藏文物與文獻圖書館( Library of Tibetan Works and Archives)

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推動尼師教育改革.法王噶瑪巴發起「讖摩比丘尼冬季辯經」

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時間:2013年6月21-22日
地點:印度德里



法王噶瑪巴召集一場為期兩天的會議,推動以瑪噶舉傳承為主的藏傳佛教尼師教育改革。會中,法王接見來自八所尼師院的資深代表,商討提供尼眾學習最高標準的嚴謹佛教哲理的機會。法王將於今冬正式發起的「讖摩比丘尼冬季辯經」法會,即是邁向此目的的第一步。法會名稱源於釋迦牟尼佛的直授弟子讖摩比丘尼( Arya Kshema),佛讚其智慧與口才為女眾弟子中第一。由於尼師的研修與辯經學程仍處發展階段,因此首屆比丘尼辯經法會重點將不在辯論本身,而是在為未來的學程打基礎。法王指示首屆「讖摩比丘尼冬季辯經」法會將強調「建立尼師的完整訓練之重要性與價值,尤其是完備的戒律、嚴謹的聞思以及禪定與智慧的修持此三增上學」。同時,法王將舉行一場改善尼師健康與整體教育的研討會。此外,法王將專門為尼師開設課程,主要內容為岡波巴大師的「解脫莊嚴寶鬘」。法王辦公室將全力支援此項計劃。「女性與男性同樣有護持佛法的責任。」法王說明推行這項計劃的原由:「世尊清楚地在開示中,賦予女性和男性修持及傳播佛法之同等機會與責任。」這次出席法王於德里駐錫地會議的八位尼師代表中,四位來自尼泊爾,三位來自印度,一位來自不丹。此外,一位資深堪布與一位法王辦公室代表也在與會者之列。

http://www.kagyuoffice.org.tw/17th-karmapa/karmapa-chronicle/20130622

國際西藏郵報 : 大寶法王噶瑪巴新書揭示關愛全球社會宏願

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週四, 20 六月 2013 13:12 Aditi Padiyar, The Tibet Post International

『國際西藏郵報2013年6月20日達蘭薩拉報導』十七世大寶法王噶瑪巴-鄔金聽列多傑最新英文著作《崇高之心:由內而外改變世界(The Heart Is Noble: Changing the World from the Inside Out)》(香巴拉出版),今天在印度新德里人居中心(Habitat Centre)舉行發表會;由知名的社會運動人士阿魯娜羅伊(Aruna Roy)女士,達賴喇嘛尊者普世責任基金會(Foundation for Universal Responsibility of His Holiness the Dalai Lama)秘書長拉吉夫.梅赫羅特拉(Rajiv Mehrotra)先生,傑出的印度外交官及作家帕萬瓦馬(Pavan K Varma)先生,以及國際知名生態運動者、聯合國地球日獎項得主范達娜.席娃博士(Dr. Vandana Shiva)女士出席推薦。 我們這個時代最年輕的思想領袖之一,十七世大寶法王在書中從個人、社會、乃至整個星球的角度,嚴正審視他所處的這個世代的迫切挑戰。。 該書集結了2011年5月,大寶法王與16名美國大學生共同經歷為期3週的系列課程開示。書中每個章節探討一個學生們提出的主題;每堂課由兩名學生代表向法王發問,書頁間詳實地記錄了大寶法王從個人的經驗,針對學生關切的問題所作的回答。十四世達賴喇嘛尊者丹增嘉措也為該書撰寫推薦序,尊者稱讚這本書是「佛教思想可以為當代對話貢獻力量」的典範。 在《崇高之心》一書中,噶瑪巴認為,我們每個人都應該為我們賴以生存的星球承擔起關心社會的道德責任,並說明如何運用我們人類的基本能力,成為關愛環境和社會正義、可持續發展的源動力。 十七世大寶法王噶瑪巴,具有傳承900歲轉世靈童的血統,「我肩負著一定的責任,因為我傳承了大寶法王的名號和地位。但我們每個生活在世界各地的人,都具有基本責任。我們對他人和這個星球上的相互依存意識,應該是源自我們的愛心和悲心。讓我們知道我們的行為對他人和這個星球的影響,如果我們以受和情感與他人和這個星球連結,那麼我們的責任便不再沈重,反而可以很高興承擔起來。」 阿魯娜羅伊(Aruna Roy)女士在推薦此書時表示說,「這本書所帶來的精神啟…

大寶法王2013年生日開示

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大寶法王噶瑪巴在生日法宴上的中文開示

時間: 2013年6月19日
地點: 印度新德里凱悅酒店(HYATT HOTEL) 會堂
整理: 倫多祖古
藏譯中:首先,向海濤法師及各位法友表示問候! 祝大家札西德勒!
感謝大家遠道而來為我慶生。有法友提請希望我作一些開示。但我平常不擅言詞,有時靈光乍現,說出了一些饒富興味之言,但這也只限於運氣好的時候,而不是隨時可脫口而出,特別是今天這場合,更不知從何說起、該說什麼,但想想又不可以這樣就拒絕,也只好硬著頭皮說了,如果有不合理之處,也請大家見諒。法王中文開示:我覺得今天有這樣一個機會,英文翻譯和中文翻譯都聚集在一起,我還是稍微用一下他們,這樣才能夠對得起他們。
今天是我的生日,其實我有很多個生日,藏歷的,農曆的,陽曆的….,不好意思,我的生日太多了。而今天(六月十九)是我陽曆的生日,首先我要再次感謝大家,謝謝各位前來為我慶生。我覺得我的生日其實並不重要,但是大家專程跑來慶祝,對我而言,是很大的支持,在此,我想要向大家表示謝意,謝謝各位,謝謝每一位送來生日祝福的人!藏譯中:對於尋常人而言,生、老、病、死是痛苦的本性,有生就必有老,有老必定病,有病必有死,所以,「生老病死」是一個需要擔憂和謹慎面對的事,沒有值得慶祝之處。但是,對於一些大德而言,由於緣著他的出生,將會同時利益到廣大眾生,因此,即便生老病死本质就是痛苦,但若可藉此利益到眾生的話,那麼,他們的出生也會因此深具意義。我並不是說我是這種大德,但我還是希望可以通过這種因緣而利益到廣大眾生。
當然並不是說僅有大德的誕生才有意義,我們每個人的出命也同樣是珍貴的。「能否利益他人」,並不是說要等到命中注定的那天;而是說,依靠各自的精進努力,所有人都有能力為眾生帶來利益,並讓自己的生存變得有意義、有價值。因此,大家一定要把握機會!法王中文開示:我覺得自己好像是在考試一樣,考官坐在這邊,所有人都注視著我,就連平常會講的一些國語,現在一下子忘得不知該怎麼說了。剛剛我要說的是,在這個相互依存的世界裡,每一個生命都沒有辦法獨立存在,任何生命都需要很多的因緣才能生存,我們人類也是如此,不管你有多麼美麗,多麼有錢,多麼有名,那些都不是源於自身,而是來自其他的人事物,所有一切的生命都是息息相關的,沒有誰可以獨立生存。
我們所說的「空性」或「相互依存性」,並非僅是一個道理,他也是一種價值,一種生命的價值,無論是在我…

隆德寺學生 祝賀法王生日長壽詩文

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作者:隆德寺大學士噶瑪諾布
詩文:林苑縱多妙繁花,
   無日花朵難展顏,
   為令花朵盛綻放,
   願世間灯恆生耀。
白話:在這花園裡,雖然有著許多美麗的花朵,
   但是若沒有太陽的照耀,花朵也難以展開笑顏,
   為了讓花朵們盛開綻放,
我祈願,那世間的明燈(太陽),恆常的生起照耀。
釋喻:花園如同這世間,花朵如同有情眾生,
而太陽就如同上師第十七世大寶法王「鄔金欽列多傑」。林苑中的花朵,若沒有太陽照耀,就不能綻放;世間的眾生,若沒有上師的引導,就無法了悟甚深的法義。為了讓花朵盛開,我祈願太陽能恆常的生起照耀;為了令眾生能了悟佛法真理,我祈願上師大寶法王鄔金欽列多傑長壽住世。

生命電視 - 大寶法王噶瑪巴生日慈悲開示

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時間:2013年6月19日地點:印度德里凱悅酒店會堂


        其實我不想慶祝生日,為什麼不想慶祝生日?我覺得沒有甚麼可慶祝,就剛剛說的那樣子,生老病死是一個痛苦的本質,本質就是痛苦,所以沒什麼可慶祝。而且因為我有很大的責任,很多事情我沒有做到的,所以很慚愧,很不好意思過這樣的一種生日。
關於第十七世大寶法王這件事情,在我們的傳承裏面,發生了很多事情。因為我,發生了這麼多問題,對傳承、對傳統的這些追隨者覺得深感慚愧。因為我的出現,突然之間有了這麼多問題,雖然不是我帶來的,自然就發生這些事情,心裏挺難過的。發生這麼多事情,我也沒辦法。

我覺得是佛菩薩、歷代法王的加持,自己在生命裏面學到很多東西,更重要的是能夠得到很多人的支持跟關懷,這不是因為我很厲害或怎麼樣,是佛菩薩跟歷代法王的加持,而且大家對我的慈悲。雖然有時候覺得自己有點孤獨,很多事情要自己面對,這世界上只有一個大寶法王,很多事情只有我自己能面對,所以有時候覺得孤獨或者怎麼樣,但是有大家的支持,再孤獨也要堅持下去。我所有的一切,都是來於自大家,所以很感謝各位,感謝法師遠道而來,感謝每一個人,謝謝。

大寶法王生日快樂!

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法王新書《崇高之心》印度新德里發表會

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時間:2013年6月18日
地點:印度新德里環境中心 (Habitat Center)

法王噶瑪巴的新書《崇高之心:由內而外改變世界》(The Heart Is Noble: Changing the World from the Inside) 是新德里本週的熱門話題。本書由著名的社會行動主義者阿露娜.洛依(Aruna Roy)在印度正式發佈,書中對當今迫切的議題如環境危機、食物公平(food justice)以及性別問題進行探討,倡言在為世界創造更好的未來上,每個人都有其應扮演的角色。新書發表會在印度生態中心的會場賓客滿座,社會顯要如羅傑.梅羅察(Rajiv Mehrotra), 帕梵.瓦瑪(Pavan K. Varma) ,梵達那.師瓦(Vandana Shiva)等紛紛發言支持法王在書中提出的對社會問題的因應之道。阿露娜.洛依以主要的貴賓發言:「身為一名社會行動主義者,我非常激動地發現一個具有宗教情懷並且身為宗教機構領袖的人,能夠呼應像我這樣的人的言語與情感。」阿露娜.洛依一生奉獻於消滅貧窮,為印度最受尊崇的弱勢代表發言人。

她摘錄一段書中關於飢餓與食物公平的話,並評論道:「若此訊息能夠深入這個國家的統治者心中,對窮人來說,印度肯定很快會是個不一樣的地方。」她表示:「我從這本書獲益良多:我獲得了信心、幸福,以及加持的感覺。若一位行於修行之道的人如是思維,那麼我們就不至於大差矣。依此,我要感謝法王賜予我們這本極度珍貴的書。」當阿露娜.洛依正式發佈此書時,印度全國少數民族委員會主席(National Commission on Minorities)瓦嘉哈.哈比布拉(Wajahat Habibullah)也受邀上台共同揭示此書。接著是法王的致詞。法王講述著作此書的目的:「我在這本新書中,審視了與我們的社會有關的不同課題。我希望能夠提供一些洞見與啟發,對於我們如何看待這些社會問題,以及與我們的世界有關的一般議題等有所幫助。同時,在如何伸展與擴充我們的能力以幫助盡可能多的眾生這方面,我也希望能夠提供一些支持與建議。」在談到本書的宗旨時,法王指出相互依存所蘊含的倫理道德,其中包括在我們完全受之於社會與地球的基礎上,我們有為社會正義與環保而努力的共同責任。

「相互依存的原則,與我們身為消費者的生活有直接的關連。」法王表示:「我們的抉擇看似是個人的選擇,但在更寬廣的層次上,其所…

第十世大寶法王以犀牛角雕塑成的佛像,現存於隆德寺

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西藏楚布寺極珍貴之聖物 ~ 天降天杵製成的二臂瑪哈嘎拉塑像

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照片中這尊二臂瑪哈嘎拉塑像,
是第二世大寶法王噶瑪巴希在修瑪哈嘎拉法入禪定時由天上降下的珍寶,
以天杵製成。

此尊瑪哈嘎拉塑像原本在楚布寺大寶法王房間,
大寶法王修法供奉的,
一般大眾是看不到的。

此尊瑪哈嘎拉塑像具有極強大不可思議的力量,
現今已供奉在護法殿中,
是楚布寺極珍貴之寶物。

第二世大寶法王噶瑪巴希曾說:
" 後世的弟子眾,
你們若能具備信心與誓句而修持此傳承,
護法瑪哈嘎拉將如影隨形的來作守護。"


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法王噶瑪巴2013年生日與覲見公告

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2013年6月26日法王生日當天,將不會在上密院舉行正式的慶祝活動。對於希望慶祝法王生日的法友,法王噶瑪巴籲請私下進行。
此外,由於法王現行計劃需時日增,故自6月底至8月初恕不受理私下覲見,但每週兩次於週三與週六下午的大眾覲見仍照常舉行。

法王辦公室
2013年6月6日
http://www.kagyuoffice.org.tw/karmapa-office/announcement/20130606