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法王噶瑪巴6月30日參觀達蘭莎拉的西藏文物與文獻圖書館(Library of Tibetan Works and Archives)

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法王噶瑪巴於藏人行政中央會見總理洛桑森格

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時間:2014年6月30日
地點:印度 達蘭莎拉 藏人行政中央所在地

法王噶瑪巴應西藏總理洛桑森格(Lobsang Sangay)之邀,前往藏人行政中央所在地(Gangchen Kyishong),參觀新建的噶廈(西藏內閣)(Kashag)建築。
法王此行的首站是西藏文物與文獻圖書館(Library of Tibetan Works and Archives),法王經常在此查閱館內豐富的西藏古籍。接著,法王前往藏人行政中央的噶廈內閣辦公室,而這即是西藏總理洛桑森格司政的地方。 自2011年6月2日由達賴喇嘛尊者開光以來,這是法王首度造訪這座新的噶廈大樓。總理洛桑森格在門口歡迎法王,帶領法王前往他的辦公室。在會談半個小時後,總理陪同法王參觀這座新的建築。 洛桑森格主修法律,在2011年4月27日獲選為西藏總理之前,在哈佛大學東亞法律研究所擔任資深研究員。身為西藏總理,洛桑森格博士在解決西藏問題上,強調尋求和平、非暴力的方案的重要性。


http://www.kagyuoffice.org.tw/news/20140630

第七世大寶法王噶瑪巴親製—能言瑪哈嘎拉聖像

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第七世噶瑪巴--確扎嘉措 (1454~1506),一生大部份時間在閉關,也是一位大經論師,在楚布寺正式成立了佛學院,並修復諸多佛像,他非常活躍的排憂解紛、保護動物、主持橋樑開工典禮,贈送黃金到佛陀成地道菩提迦耶修建佛像等等,帶領很多人為消除疾病念百萬遍六字大明咒,五十三歲時示現圓寂。

第七世大寶法王確扎嘉措,親自修法如法製作此能言瑪哈嘎拉聖像,因為此像與大黑天護法無二無別,並多次開口給予指引,法王便把此聖像裝藏在楚布寺無量光佛心間。圖中瑪哈嘎拉聖像下方附有第十六世大寶法王噶瑪巴--讓炯日佩多傑的證明手稿,無比莊嚴殊勝。

來源: 土顛旺秋

藏傳佛教史上的第一位轉世活佛 - 噶瑪拔希

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活佛轉世制度是藏傳佛教解決傳承問題的一大創舉。

據藏文史料記載,噶瑪噶舉派創始人都松欽巴(西元1110—1193年)臨終前口傳遺囑,說他的化身要在人間轉世,讓他的弟子們在他圓寂後尋訪。弟子們按都松欽巴的遺囑找到的“轉世化身”名叫噶瑪拔希。噶瑪拔希被視為藏傳佛教歷史上第一位轉世活佛。

噶瑪拔希被認定為都松欽巴的轉世之後繼任楚布寺寺主。元世祖忽必烈曾召他隨侍左右,噶瑪拔希執意不肯受命,轉而投靠元憲宗蒙哥,被封為國師,賜予他金邊黑帽及一顆金印和大量的財產。因捲入蒙古上層爭奪汗位的鬥爭,曾被元世祖拘捕入獄並流放他鄉。後來,元世祖忽必烈鑒於他在蒙藏地區有較大影響,釋放他並准許他還鄉。噶瑪拔希經今寧夏、甘肅、青海等地,沿途傳教,歷時8年之久,才回到西藏楚布寺。

噶瑪拔希回藏後看到爭奪地方政教權力的鬥爭十分激烈,一心想鞏固和發展本教派的勢力,但是那時他年事已高,力不從心。1283年,噶瑪拔希臨終之前,把弟子鄔堅巴叫到身旁,口授遺言:“我死後,在遠方的拉堆,一定會出現一名繼承黑帽密法的傳人。在他未來之前,你就暫時作為佛的代理。”說完,他將頭上的金邊黑帽親手戴在鄔堅巴的頭上,旋即圓寂。鄔堅巴依據他的遺言,於1288年,在後藏貢塘地方尋找到他的轉世靈童,取法名讓迥多吉。噶瑪噶舉派黑帽系活佛轉世系統由此開始。來源人民網-人民日報海外版)

http://roll.sohu.com/20140625/n401376809.shtml

大寶法王噶瑪巴的弟弟對哥哥的生日祝福

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在藏地,寺廟給哥哥慶生的日子是五月十一。在漢地,法友們習慣了今天是哥哥的官方生日。
而在我的心裡,每天都是祈願哥哥平安健康的日子。
又一年過去了,整個家族與您相隔甚遠,但心卻從來沒有分開過!我們沒有一刻停止過對您的思念!
敬愛的哥哥-偉大的噶瑪巴,您的佛行事業越來越寬廣了,今年是您此生第一次去歐洲弘法,看到了相關的新聞報導,心裡真的替您感到高興!
您把自己的所有都獻給了眾生,為了弘法背井離鄉過著旁人無法想像的艱辛日子。只要有一分利益到眾生,您都願意不辭辛苦地付出。哥哥,您永遠是我前進的目標與方向!

當六月的花開遍了拉拓的草原,我祈願風把想念的種子帶到您的面前,祈願您法體安康、祈願我們一家早日團聚!哥哥,生日快樂!我很掛念您!




來源: 扎西拉姆多多微博

十七世大寶法王親撰: 嘉察仁波切長壽讚文

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在秘密主勝者紹聖國師嘉察仁波切將屆六十一大壽壽誕之際,我受託要寫下一份同慶誕辰的讚嘆文。我自忖已經很久沒有寫作恐怕難有好文,然而由於隆德寺佛學院的全體學生們一再地強烈要求,我只好直接地將自己所能想到的義理落筆成文,雖然這個行為沒有善法白方的絲毫功德,但祈願這能作為尊者蓮足永固、事業遍佈十方的起因。

公元2014年06月25日,噶瑪巴鄔金欽列多傑恭書於達蘭薩拉。



出處: 國師嘉察仁波切 60祈壽專刊


大寶法王墨寶: 藏傳佛教中心

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尊勝的 大寶法王 為"藏傳佛教中心“親筆書名並迴向加持。

噶瑪巴千諾。噶瑪巴千諾。



圖片來源: 藏傳佛教中心

法王噶瑪巴29歲生日快樂! 祝您長久駐世、幸福快樂、永遠健康!

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不論是「我」或是「噶瑪巴」的人生,目標就是利益他人,所謂「利益他人」,就是透過佛陀的慈悲與智慧,帶給眾生快樂、消除眾生痛苦,這就是我身為噶瑪巴的責任、生活,和人生的意義。
~第十七世大寶法王談『有意義的人生』 http://gyalwangkarmapa.blogspot.tw/2014/06/blog-post_5427.html




噶瑪巴鄔金欽列多傑悼夏瑪仁波切圓寂(西藏之聲)

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【西藏之聲2014年6月14日報導】第十四世夏瑪仁波切米滂確吉洛卓於本月11日圓寂,西藏噶舉派法王第十七世噶瑪巴鄔金欽列多傑(烏金成列多傑)與藏人行政中央均發表了悼念聲明。
菩提道國際佛教組織(Bodhi Path)創辦人第十四世夏瑪仁波切米滂確吉洛卓,於6月11日在德國因心臟疾病突然圓寂,西藏噶舉派法王第十七世噶瑪巴鄔金欽列多傑(烏金成列多傑)發表悼念聲明,對夏瑪仁波切的圓寂表示傷心。 噶瑪巴仁波切在聲明中指出,在第十六世噶瑪巴圓寂之後,噶舉派內部在實修傳承當中,“發生了嚴重內鬥和分裂,且對於夏瑪巴仁波切的作為有著種種褒貶……都是因為我們沒有恆常憶念頂嚴上師,也沒有關注整體教法和眾生的苦樂而造成的。” 十七世噶瑪巴鄔金欽列多傑表示:“我從小就對仁波切,具有著無誤的恭敬之心,為了整體和各別教法的利益,尤其是希望能夠承事仁波切的佛行事業和揚其威望,因此曾鼓起勇氣的與仁波切見上了一面,然而一切卻未盡人意。如今,仁波切突然的圓寂,讓我備感傷心、失望。”



噶瑪巴仁波切表示已經囑咐以隆德寺為主的海內外寺院,“為仁波切廣修供養,如法舉辦七七佛事。祈願仁波切於濁世的是非中得到歇息,暫時安歇於寂靜法界中;祈願仁波切未來的轉世,能夠荷擔如昔歷代夏瑪巴之行誼;也祈願教中的和諧,能夠儘速的實現。

藏人行政中央宗教與文化部也對夏瑪仁波切的圓寂進行了悼念。宗教與文化部部長白瑪曲決在悼文中表示,行政中央在對此感到悲痛的同時,為仁波切進行祈禱。 據瞭解,第十四世夏瑪仁波切米滂確吉洛卓於1952年出生在西藏德格,1959年逃離西藏,2014年6月11日在德國因心臟病突然圓寂。
http://www.vot.org

法王噶瑪巴親自為夏瑪仁波切的圓寂主持上師瑜伽法會

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時間:2014年6月13日
地點:印度達蘭莎拉上密院

 法王噶瑪巴親自為夏瑪仁波切的圓寂主持上師瑜伽法會

官方正式公告:法王噶瑪巴悼念尊者夏瑪巴仁波切之圓寂

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遍知夏瑪巴在第十世之前,是藏地眾所尊敬的偉大上師,被尊稱為「彌陀勝者」(註1) ,是實修傳承噶瑪岡倉教派的命脈,更是智慧、慈悲和力量三者皆備的聖者。
從西元1792年開始的170多年間,夏瑪巴曾被禁止坐床。但勝者第十六世法王噶瑪巴,由於觀見其歷史重要性以及對於教法、眾生的善妙利益,在得到了尊勝救怙主 第十四世達賴喇嘛的許可之後,法王噶瑪巴認證了家族子侄為夏瑪巴,為其昇座,並以身口意予以攝受。 但是,誠如「無福消受」(註2)這句話所說的一樣,勝者第十六世噶瑪巴圓寂之後,由於弟子們的三昧耶戒和忠義不堅,使得實修傳承當中,發生了過去連做夢都夢不到的嚴重內鬥和分裂,且對於夏瑪巴仁波切的作為有著種種褒貶;昔日那些如水波般無窮無盡的事情之所以發生,都是因為我們沒有恆常憶念頂嚴上師,也沒有關注整體教法和眾生的苦樂而造成的。

我從小就對仁波切,具有著無誤的恭敬之心,為了整體和各別教法的利益,尤其是希望能夠承事仁波切的佛行事業和揚其威望,因此曾鼓起勇氣的與仁波切見上了一面,然而一切卻未盡人意。如今,仁波切突然的圓寂,讓我備感傷心、失望。 當我聽到這難以置信的消息後,隨即囑咐以隆德寺為主的海內外寺院,為仁波切廣修供養,如法舉辦七七佛事。祈願仁波切於濁世的是非中得到歇息,暫時安歇於寂靜法界中;祈願仁波切未來的轉世,能夠荷擔如昔歷代夏瑪巴之行誼;也祈願教中的和諧,能夠儘速的實現。 噶瑪巴鄔金欽列多傑 合十
西元2014年6月12日
---------------- (註釋) 1 原文為「舞自在勝尊」,即阿彌陀佛別名。
2 原文為藏族諺語:「有福得到乳牛,卻擠不出牛乳。」
藏文原文如下:


http://www.kagyuoffice.org.tw/news/20140612#s1

噶瑪巴結束德國之行返抵達蘭薩拉(西藏之聲)

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【西藏之聲2014年6月11日報導】西藏噶舉派法王第十七世噶瑪巴仁波切結束對德國的弘法行程後,昨日返抵印度北部達蘭薩拉。
應德國蓮華戒(Kamalashila)佛教協會和稱之為“博蒂嘉雅”佛教協會,以及比利時噶瑪巴基金會的共同祈請,噶瑪巴仁波切於上月25日抵達德國展開訪問。
本月8日,噶瑪巴仁波切在德國柏林以“有意義的人生”為主題發表公眾演講,強調擁有一個幸福的生活,未必是一個有意義的人生,因此,我們必須要認真履行自己的義務和道德責任,理解人類社會相互依賴的生存關係,尊重彼此,共同創建一個更加和平的世界是非常重要的。在此之前,噶瑪巴仁波切先後在德國舉行記者會,講授佛法,傳授藥師佛等開許灌頂,接見流亡藏人和來自喜馬拉雅區域的民眾,並向民眾發表演講。圓滿結束對德國為期15天的訪問行程後,噶瑪巴仁波切於昨天(10日)返抵位於印度北部達蘭薩拉的西藏上密院。
http://www.vot.org

第十七世大寶法王談『有意義的人生』(國際西藏郵報)

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週二, 10 六月 2014 18:03 Rajdip Ray, The Tibet Post International


『國際西藏郵報2014年6月11日達蘭薩拉報導』第十七世大寶法王噶瑪巴.鄔金欽列多傑,第一次在柏林的艾司特爾(Estrel)會展中心發表公開演講;當法王來到演講廳時,首先映入眼簾的是、該廳爆滿的群眾。 對於廣大的歐洲弟子,這是他們第一次能夠在歐洲親眼見到法王的機會。噶瑪巴,全稱為嘉華噶瑪巴(Gyalwa Karmapa),又稱大寶法王,是藏傳佛教噶舉派中、噶瑪噶舉派之最高持教法王,並且也是最早開啟乘願轉世傳統的藏傳佛教領袖。。 法王第一次的訪歐行程,恰逢藏曆最神聖的月份薩噶達瓦期間;薩噶達瓦節又稱佛吉祥日(藏曆四月十三至四月十五日),為紀念佛教創始人釋迦牟尼誕辰、成道及圓寂的節日。藏人相信在這個月份裡,行善的功德以十萬倍數加乘,所以這也是適合進行各種形式宗教活動的時間,包括學習佛法和聆聽開示。 法王的第一次公開演講的主題是,「現代世界的古老智慧:對有意義人生的忠告」。「這對我來說太長了!」法王開玩笑語畢,哄堂大笑。 法王抓了抓自己的臉、撅起嘴困惑地說,「如何過有意義的生活?」引起全場爆笑。 吸引了大家的注意力後,法王以幽默和嘲諷的語氣穿插其中、繼續分享自己的想法和經驗。透過對自己生命的檢視,法王巧妙地說明了什麼可以讓生命有意義,並給予大眾一次發人深省、洞察可以成為噶瑪巴的機會。 法王提及真正最開心的日子,是在被認證前、六歲之前的生活,在我的家鄉、一望無際的草原上,我和我的家人在一起,每天東跑西跑、自由玩耍,這是我最快樂的日子。這是指我感受上的快樂。我人生最大的轉折點是在14歲時,當時我下定決心要去印度,那是1999年。對於我去印度的原因,報章雜誌報導出諸多不同理由,有的說是去拿重要的物品,但我的初衷很簡單,就是想要前往不同的國家,我也跟中國政府提過多次的申請,但都沒有下文,因此我就做出決定出走,主要就像開頭提到的,就是想要看看國外的朋友,為了佛行事業而遠行各國。 「我這樣的一生,很多事情都像是命中注定的一般,如同我被認證為『噶瑪巴』,並不是我自己決定、努力求得或可以自主選擇的,這聽起來有點奇怪,但事實就是如此。」法王說,「不僅如此,還加上生命中遇到過很多的困難和挑戰。因此我也在想,像我這樣一個人,在跟人家分享什麼叫做『有意義的人生』之前,是否…

大寶法王德國弘法之旅網路直播時間表

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直播網址: http://kagyuoffice.org/webcast/
http://www.lifetv.org.tw/a_date/live.htm

大寶法王德國弘法之旅 台灣/香港/北京/新加坡時間 蓮花戒學院
529 授課:前行短軌第一節 15:30 - 16:30
授課:前行短軌第二節 17:00 - 18:00
授課:上師相應法 21:00 - 22:30
530 授課:大手印傳承祈請文第一節 15:30 - 16:30
授課:大手印傳承祈請文第二節 17:00 - 18:00

法王噶瑪巴會見歐洲新生代

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時間:2014年6月8日
地點:德國柏林

法王噶瑪巴史上首次歐洲之行公開活動的壓軸,便是會見來自全球年輕的一代。法王是當今最年輕的世界級宗教領袖,主辦單位特別安排新生代與法王會面,讓他們直接向法王提出個人活在當今世界中的關切。
這項活動免費入場,但是參加者的年齡不能超過29歲。當天出席者從父母陪伴下的學步嬰孩,韶華少年,一直到青春的成人。當會場將近滿座時,銀幕開始 播放饒舌風格的「噶瑪巴千諾」音樂短片,年輕的義工揚起兒童手繪的旗幟裝扮舞台。這些旗幟來自世界各地,內容從手印到願文,應有盡有。
法王輕鬆自如入場,坐在一把扶手椅上。法王首先向觀眾告白,自己是「一種奇怪的年輕人」。法王解釋,雖然自己二十多歲,但因為自幼便要承擔責任,而履行義務時,經歷人生各種的事情,因此感覺他的內在比實際年齡老成許多。
法王呼籲年輕人要具有主見,勇於面對他們這一代的主要挑戰:
「21世紀的時代,由於世界變得更小,我們年輕人活在巨大的壓力下,學業要好、人生要成功,我們的壓力來自四面八方。事情發展如此迅速,而我們似乎 趕不上變化,更難有喘息的機會。如果我們持續這樣的步調,繼續過著以消費和外在娛樂為主的生活,我們絕對會耗盡世界的資源。所以,我們不僅有責任而且有機 會,為未來世代的幸福做些事情。」
「在講到改變未來,或是為未來的子孫而保護世界時,我們要瞭解,未來不只是明天,或是某年某日才發生,未來正始於當下。」
問答階段中,柏林一位10歲的女孩問:「我怎麼樣才能成佛?」
法王笑著搖頭說,這真是個問題:「成佛的意思就像一朵花的綻放,它也可以說是覺醒和清醒。成佛不是突然發生的,它不像是在血液中注射某種東西,或是 改良我們的基因,讓我們具有超能力。事實上,如果你送人一個禮物,讓他們展現笑容,那麼在這個小處上,你就已經成佛了,因為你知道如何讓他人快樂,而且也 這麼地做了。」
柏林一位12歲的小孩問:「您如何承擔噶瑪巴的所有責任?它比較像是一種榮耀還是負擔?」
法王回答:「『噶瑪巴』的名號帶來很多的期許。人們期望噶瑪巴完美無瑕,絕無失誤,但這超乎我的能力。所以,我不會因為具有噶瑪巴的名號,就認為自 己有某種的力量或權威,我反而將它看成是一個機會,它代表著我有更多幫助人的機會。由於我告訴自己,這是個助人的大好機會,自己一定要善用它,所以負擔似 乎有所減輕。」
一位西班牙馬德里的少女問,她的人生可以做些什麼來幫助這…

法王噶瑪巴傳授噶瑪巴希灌頂

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時間:2014年6月8日
地點:德國 柏林 艾斯瑞爾會議中心(Estrel Convention Center)




今天的舞台已轉換為亮麗的平台,襯托著法王莊嚴的木雕鍍金法座和一座典雅的閣樓。閣樓雙層瓦頂,法輪屹立,四柱修長,飾以錦緞勝利寶幢,閣樓內奉一座大型的噶瑪巴希朵瑪(酥油雕塑),兩側供瓶各一。閣樓前的錦布供桌上,則是傳統的七供杯和小型朵瑪。一座日式屏風,將在壇城內修前行法的法王屏蔽在後。從壇城的最頂端,垂下一幅殊勝的噶瑪巴希唐卡:主尊噶瑪巴希右手持杵,左手持匕首,四週圍繞著金剛亥母、馬頭明王、惹瓊巴和瑪哈嘎拉等這項修法的其他本尊。在灌頂前幾天,噶瑪巴希的圖像就已發出,讓大眾好做預習。
法王在前行圓滿後,暫時離場,方便壇城重新佈置。回到會場後,法王開始進行灌頂,中間給予簡短開示。法王表示,其實自己有點發燒,眼睛灼熱,笑言:「或許我應該留在德國。」博得全場熱烈的掌聲。 法王接著解釋,今天是大成就者噶瑪巴希(1204–1283)的灌頂,噶瑪巴希也就是我們通常說的第二世噶瑪巴。這項修法的灌頂和相關修持儀軌,是由大伏藏師明就.多傑(Mingyur Dorje)取出。與一般的認知不同的是,法王說明,事實上,噶瑪巴希才是真正的第一世噶瑪巴,因為噶瑪巴的名號是在噶瑪巴希的時代,才威名遠播。我們通常說的第一世噶瑪巴杜松虔巴,他在淨觀中見到黑寶冠,並且依此造了一頂黑寶冠戴在頭上。之後,這兩位「第一世噶瑪巴」的傳承遂融合為一。 那麼,噶瑪巴的名號是從何而來的呢?有人說,噶瑪巴希長期駐錫在噶瑪寺(Karma Gon),所以有了這個名號。但有些噶瑪岡倉的專家持不同的看法,他們認為噶瑪巴希是第一世噶瑪巴杜松虔巴的祕密名字,之後變成為第二世噶瑪巴的公開名字,透過這樣的關係,於是有了噶瑪巴的名號,而「噶瑪巴」的意思是「行佛事業者」。同樣地,第三世噶瑪巴讓炯多傑,他的名字是第二世噶瑪巴的密名;第四世噶瑪巴若佩多傑,他的名字是第三世噶瑪巴的密名,依次類推。 噶瑪巴希出生於一個瑜伽士家庭,屬於密咒乘的寧瑪傳承,也就是藏傳佛教最古老的傳承。噶瑪巴希最初修習寧瑪法教,後來遇到卓貢惹千(Drogön Rechen) 的一位非常重要的弟子朋札巴(Pomdrakpa),而卓貢惹千是第一世噶瑪巴的親近弟子。朋札巴便是將大手印傳授給噶瑪巴希的人。而噶瑪巴希在獲得大手印的法教後,結合寧瑪傳承大圓滿的法教,繼續這兩者的修持。 …